Для Кэтрин Опи личное часто становится политическим. На протяжении всей своей карьеры этот признанный фотохудожник создавала проницательный, детальный портрет Соединенных Штатов, используя свои тщательно изученные, изысканно выполненные портретные и пейзажные снимки различных сообществ страны.
На снимках Опи - серферы и футболисты средней школы, торговые центры, хижины для подледного лова, болота и национальные парки, а также люди и места, находящиеся на краю американского общества, такие как транс-мужчины и женщины, любители садо-мазо и марши протеста. В каждом случае изображения Опи кажутся одновременно пропагандистскими и документальными, кажутся беспристрастными, но при этом явно занимают позицию по одну из сторон политического разделения.
В этом интервью фотограф из Лос-Анджелеса рассказывает о своей трогательной и прекрасной фотографии Женского марша в Лос-Анджелесе, сделанной в 2017 году. Эта фотография, выпущенная ограниченным тиражом, уже доступна для покупки в Artspace. Читайте дальше, чтобы узнать о том, как Опи подошла к съемке, как меняется ее отношение к маршам, почему она надеется документировать полицейское принуждение на больших публичных протестах, а также о том, при каких обстоятельствах она познакомилась с выдающейся калифорнийской активисткой Анджелой Дэвис.
Что вы помните о том дне, когда вы сделали эту фотографию?
Это был первый женский марш после избрания Трампа. По всей Америке женщины вышли на улицы в знак протеста, и это было масштабно. В то утро свет был невероятным. Это было одно из тех хрустящих январских небес - зимнее утро в Лос-Анджелесе - и свет преломлялся повсюду. Я не знаю, сколько людей пришло, но это было невероятное зрелище. И это было не только в США, это было во всем мире.
Как вы обычно снимаете подобные мероприятия?
Я всегда оказываюсь на таких маршах впереди, потому что мне нравится фотографировать марширующих, когда они проходят мимо меня, и создавать из этого некую последовательность. Но в этот день я оказался в роли человека, который помогал маршу идти дальше. Потому что все были в замешательстве. Я участвовал во многих гей-парадах в качестве организатора, поэтому каким-то образом у меня оказался защитный жилет. Через некоторое время я подумал: "Нет! Я не могу этого делать; я должен делать свою работу!
Трудно ли сохранять голову документалиста, пока вы жонглируете эмоциями, которые подбрасывает такой день?
Да, очевидно, это был такой личный марш, с точки зрения того, что я женщина, но все марши в моем понимании личные - за исключением тех случаев, когда я фотографирую митинг "Чаепития"! Я помню, как подумала: "Ух ты, сколько людей, я не знаю, как на это смотреть". Поэтому я просто снял последовательность проходящих мимо меня марширующих, которую я включил в экспозицию Художественного музея Беркли. Я думаю, это было 4-5 маршей, которые я сняла в таком формате и которые были показаны в прошлом году во время выборов.
Когда мимо тебя проходит такое движение людей, хочется рассмотреть все аспекты этого движения и то, как оно выплескивается в город. Мне нравится, когда люди в городе выходят на улицы. То же самое было с протестами Black Lives Matter. Я бы не начал последнюю работу в 2020 году, которую сейчас заканчиваю в студии, не начав участвовать в протестах, а также фотографировать Black Lives Matter.
Что заставило вас нажать на кнопку затвора именно в тот момент?
Марш к этому моменту закончился, и все собрались, чтобы послушать ораторов на ступенях федерального суда. И ступени, и то, как свет отражался от здания через дорогу, вы просто поворачиваетесь и думаете: "Хорошо, вот этот удивительный человек держит этот знак". Я среагировала на то, что она держала. Это был просто прекрасный момент. И поскольку издание должно было сопровождать книгу "Великие женщины-художники", изданную компанией Phaidon, посвященную женщинам-художникам, я подумала, что будет очень, очень уместно предложить это изображение с женщиной, держащей знак. Хотите верьте, хотите нет, но моим преподавателем философии в художественной школе в восьмидесятые годы была Анжела Дэвис. Поэтому я очень хорошо понимаю, что значит держать табличку с этой цитатой.
Где, по вашему мнению, эта конкретная фотография вписывается в вашу практику?
Я начинала как уличный фотограф в Сан-Франциско и думаю, что когда я начала возвращаться и фотографировать марши во второй половине девяностых годов, мне больше не нужно было опустошать американские города. Я уже сделал это, и город должен показать отношение к демократии с точки зрения гражданства, наших прав и того, как мы боремся за демократию. Поэтому я вернулась в режим уличного фотографа. Это своего рода блуждание, поиск, съемка и редактирование - вы делаете много фотографий, а затем редактируете.
Вы осознаете, что люди могут усилить свои действия, когда видят камеру?
Я не хочу, чтобы люди заигрывали с камерой, но и я не хочу, чтобы они обижались на камеру перед своим лицом. Я думаю, что тот факт, что на мне был защитный жилет, они приняли за прессу. Я не снимала защитный жилет и, скажу честно, и это ужасно признавать в интервью, я сделала себе фальшивые бейджи прессы для таких ситуаций. Если я выгляжу так, как будто я часть СМИ, то это не для того, чтобы заставить их выступать передо мной, а для того, чтобы они чувствовали себя безопаснее в ситуации уличной фотографии. И даю им понять, что я здесь не для того, чтобы как-то злоупотреблять изображением. Я там для того, чтобы запечатлеть происходящее.
С бейджем прессы вы, вероятно, в большей опасности, чем без него!
Именно так! Я видела, как это происходило на митинге Black Lives Matter - было невероятно наблюдать, как полиция блокировала нас. Я буквально видела структуру того, как они подстраивают все, чтобы это переросло в насилие. Они ставят на улице пустые полицейские машины без полицейских в них, а затем окружают вас, так что вам некуда бежать, а затем начинают стрелять в вас слезоточивым газом и резиновыми пулями, и люди начинают вандализировать полицейские машины, что создает дополнительные возможности для применения чрезмерной силы. Я действительно считаю, что все это инсценировано. Возможно, когда-нибудь я перестану фотографировать протестующих людей и посмотрю на структуру того, что делает полиция, чтобы запереть нас, чтобы создать гражданское неповиновение, чтобы затем контролировать право на протест.