Иконопись как явление зарождалась в период преследования христиан властями языческого Рима. Верующие были вынуждены скрываться, их собрания проводились тайно в укрытых от посторонних глаз местах – пещерах и катакомбах.
Христианские культовые подземелья найдены в Европе, Малой Азии, Африке и на Ближнем Востоке. Росписи на их стенах созданы в II-IV вв. н.э. Наиболее древние представляют собой набор символов, понятный только посвященным.
Образы и символы на Востоке неразрывно сопровождают процесс мышления. Учитывая это, сам Спаситель, проповедуя, использовал простую и понятную ученикам форму притч и сравнений. Также поступали и апостолы.
Символ – знак принадлежности к христианской общине, не прямое указание, а намек. Мысль, изложенная в нем, не раскрыта полностью и выражена в простых формах – силуэтах животных, растениях, простых бытовых предметах.
Уже в катакомбах символические изображения сложились в единую систему опознавания «свой – чужой». Один из наиболее распространенных знаков – силуэт рыбы, символизирующий Иисуса (греческое слово «рыба» – «Ichthus» воспринималось верующими как аббревиатура: «Иисус Христос Сын Божий Спаситель»).
Основанная Спасителем церковь могла быть представлена кораблем на спине рыбы. Нередко встречается образ рыбака с наполненной рыбой сетью – проповедник и бывшие язычники, обращенные в христианство, попавшие в царствие небесное.
Другим повсеместно встречающимся, но уже более детально прорисованным изображением, указывающим на Иисуса Христа, стал агнец. Будучи, прежде всего, символом самого Спасителя, он распространялся и на апостолов, и на христиан вообще.
Декоративная на первый взгляд виноградная лоза с разветвленными ветвями символизирует Христа, его церковь, рай, землю обетованную и таинство причастия; львы – силу и могущество; орел – юность; якорь – надежду; павлин – бессмертие; феникс – Воскресение; петух – пробужденную мысль христианина; лилия – чистоту; голубь – Святого Духа; голубь с оливковой ветвью в клюве – мир в душе; голубь с пальмовой ветвью – мир на земле и на небе; голубь с виноградной гроздью – христианскую душу, вкушающую от небесных благ.
Помимо этого, часто использовалась монограмма Иисуса Христа, в одних случаях дополненная венцом, в других – буквами «альфа» и «омега», напоминающими о его словах «Аз есть «альфа» и «омега», начало и конец миру».
Постепенно христианские художники переходят от символов к написанию образов Спасителя, Божьей матери, апостолов, мучеников, ангелов, а затем и разных по сложности сцен из евангельских притч. Уникальность иконописи катакомб заключается в том, что древнейшие изображения соседствуют с более поздними. Это дает возможность проследить постепенный переход от свойственного античности стиля показа героев в их повседневной жизни к строгому, лишенному отвлекающих бытовых и психологических подробностей византийскому типу – результату переосмысления действительности, дающего зрителю евангельские ответы на вечные вопросы.
Спаситель в первых изображениях – молодой человек стройного телосложения с мягкими чертами лица, без бороды, с короткими или длинными волосами, в плаще и с жезлом в руке. В IV веке его лицо приобретает строгий и выразительный характер, волосы длинные с серединным пробором, появляется борода, иногда разделенная на две части, вокруг головы – нимб с крестами.
Богоматерь в I-II вв. является в образе скромной и несколько задумчивой молодой женщины с Младенцем без одеяний. К третьему веку Мать и Сын приобретают уже знакомый по современной иконописи строгий и сосредоточенный вид.
Помимо этого, общими чертами нового стиля становятся сокращенное пространство, обратная перспектива, плоские фигуры с резко прочерченным контуром без объема и веса. Это искусство, не претендующее на точное изображение видимого мира, но обеспечивающее состояние слияния души с Господом.
Таким образом, в искусстве катакомб мы видим зарождение всех последующих иконописных школ, объединенных общими чертами, стилем и канонами как для восточной, так и западной ветвей христианства. Главное в них – торжество и неотступность веры, возможность молящегося обратится за советом и помощью к незримому духовному миру.
Друзья, ставьте ваши лайки и подписывайтесь на наш канал. Мы рады будем поделиться с Вами знаниями о вере и Боге. Об обучении иконописи и иконах. Если Вы еще не стали учеником «Русской иконописной школы «РИШ» – сейчас самое время это сделать.
Подробности можно узнать на вебинаре. Приходите к нам учится. Мы обучим мастерству иконописи даже тех, кто считает, что он вовсе не умеет рисовать. Наши онлайн уроки иконописи построены так, что человек, не державший в руках кисти овладеет возможностью сотворить чудо написания настоящей иконы.
Расскажите о нас друзьям. Пусть об обучении иконописи узнает как можно больше людей. Записывайтесь на бесплатный вебинар, и мы расскажем Вам как самому создать икону за 11 шагов.
Рады будем видеть Вас среди своих учеников.
Читайте и смотрите наши другие публикации: