Начнем с того, почему появилась на Руси вера в доброго царя и почему эту веру веками разделяло подавляющее большинство населения. Считается, что эта вера начала развеиваться только после Кровавого воскресенья 9 января 1905 года.
После распада Древнерусского государства в середине XII века начался период феодальной раздробленности. Появились десятки самостоятельных независимых княжеств. Будучи раздробленной, Русь не смогла противостоять монгольскому нашествию и попала в зависимость от завоевателей. Для русских крестьян это были тяжелейшие времена.
Во-первых, резко возросло самоуправство отдельных князей, на которых не было управы. Права крестьян никто не защищал, и они часто становились жертвами произвола. Князь мог оказаться самым настоящим самодуром и садистом. Жаловаться на него было некому, ведь князья сами вершили суд и расправу.
Во-вторых, развернувшиеся междоусобицы между князьями, т.е. войны, тяжелее всего сказывались на крестьянах и их хозяйствах. Крестьяне гибли во время таких столкновений и подвергались грабежу. Дружины князей вели себя во время нападения на соседей как в чужеземной стране: жгли жилища крестьян, разграбляли имущество, уводили пленных.
И в-третьих, крестьяне были главными жертвами регулярных грабительских набегов монгольских отрядов. Государство в лице мелких князей не могло обеспечить им защиту.
Вот на такой почве в среде крестьянства и сложились мифы о старом добром времени, когда Русь была единым государством, в котором царил порядок, справедливый суд и умеренные повинности. А во главе этой замечательной системы якобы стоял царь-государь великий князь, который защищал права крестьян, не давая их в обиду ни внешним врагам, ни отечественным обидчикам. Крестьяне были совершенно свободными и, кроме уплаты дани раз в год великому князю, не несли больше никаких повинностей.
А ведь это было во многом правдой. Феодализм же тогда еще только зарождался и большинство крестьян не знавало никаких бояр. Боярские вотчины были еще большой редкостью.
И вот когда московские князья в XIV веке начали собирать русские земли, крестьянство, основываясь на преданиях о древнем «золотом веке», поддержало процесс создания единого русского централизованного государства. В домах крестьян поселилась надежда на появление «доброго царя», который снова возьмет их под свою опеку и покровительство, защитит от произвола бояр и князей, умерит их алчность, накажет за обиды, нанесенные крестьянству. В общем это были, конечно, антифеодальные настроения, и они были неистребимыми многие столетия.
Но с царями русскому крестьянству долгое время не везло, однако миф о добром царе не угасал. Надежды на такого царя возрождались при каждой смене правителей на троне. Однако каждый новый царь в ходе своей деятельности потом разочаровывал крестьян. Но в истории были такие цари, которые не успели разочаровать крестьян из-за своего очень короткого времени пребывания на троне. И вот тогда в качестве продолжения мифа у крестьян сложилось убеждение, что этот вожделенный добрый царь все-таки появился, но его убили враги его и крестьян. И убили именно потому, что он задумал что-то очень хорошее для крестьян: освободить их от крепостничества, наделить землей и т.п.
Вот скажем Петр III просидел на троне всего 186 дней. Он просто не успел испортить свою репутацию в глазах крестьян как его убили дворяне. И тогда крестьяне сделали «логичный» вывод: коли его зарезали дворяне-супостаты, значит царь был «за крестьян».
Про предательство Петра III читайте здесь
Теперь становится понятным, почему Емельян Пугачев, возглавив мощное антифеодальное восстание, вылившееся в настоящую крестьянскую войну, предпочел выступить под именем Петра III. Иначе бы он не получил такой мощной поддержки со стороны сельского населения, ибо крестьяне поголовно были монархистами. Только имя «доброго царя» могло стать знаменем восстания. Пугачев как бы материализовал или персонифицировал старый устойчивый миф. Ему не надо было особо заниматься составлением своей политической программы: она была уже давно известна крестьянам уже во многих поколениях. Достаточно было сказать, что вот он, добрый царь, наконец, пришел.
Таким образом короткий срок правления и вера крестьян в миф о добром царе привели к тому, что в итоге Петр III стал рекордсменом по числу самозванцев, выступавших под его именем. Таковых насчитывается около 40 человек. Один из них даже правил под этим именем одним из европейских государств (об этом расскажем в следующей статье).
Если было интересно, ставьте лайк, подписывайтесь на мой канал.