В. Франкл [Frankl, 1963] считал, что смысл меняется изо дня в день и даже из часа в час. И степень поиска смысла зависит от самого человека и его изменений в течение времени. Поэтому, обращение к повседневным задачам, должно быть осмысленным, соотнесённым с самим человеком и с общим контекстом, в который он включён.
Человек ежедневно находится перед главной для себя задачей – реализовать неповторимую возможность каждой ситуации. Для определения этой возможности необходимы два момента: учёт внутреннего состояния (предрасположенность) и понимание ответа Другого (мир, ситуация, человек). Это в первую очередь требует ответственности, понимания уникальности жизни и своего места в этой жизни, как решающего субъекта, от которого зависит весь путь.
У А. Лэнгле смысл отмечается именно в конкретной ситуации и обращением с ней [Лэнгле, 2003].
Большое значение имеет смысл в вашей повседневной жизни, которой вы уделяете не столько внимания, сколько стоило бы. А ведь именно в повседневности вы можете обнаруживать себя с тем, что вы имеете в том мире и окружении, в котором вы осуществляете себя. Обращение с этим пониманием, через решения, через выборы и способы построения своей жизни. Это делает вас самими собой и влияет на ваше будущее. Такой экзистенциальный путь предполагает включенность в сам процесс, а не в его конечный результат. Вы ответственны перед каждым моментом в своей жизни, чтобы сделать его наилучшим для своего бытия. Учитывая все внешние условия и предоставляемые внешним миром вызовы, вы выбираете, как вы с ними будете справляться.
Обратимся снова в тему понимания разных видов смысла, но в другом контексте, а именно в различии не смысла, а его поиска. Возьмём за основу понимание поисков смысла по Парку [Park, 2010]: глобальный поиск смысла в жизни предполагает, что человек пытается осмыслить жизненные события, тогда как ситуационное состояние поиска смысла в жизни описывает изменчивую попытку придать смысл в ответ на жизненные события.
Современные исследования, посвящённые изучению двух видов смысла и их поиску, показали результаты, которые являются важными в данной области изучения, что делает картину более понятной и для повседневности.
Значимость поиска ситуационного смысла в жизни выражается в том, что если он успешно осуществляется человеком, то это приводит к поиску глобального смысла [Newman, 2018]. Также перед человеком всегда есть выбор путей воплощения предоставляемых возможностей, так как потеря смысла в одной области даёт возможность найти его в другой [Heine, 2006]: в семье, в работе, в любви, в религии или в социальных отношениях, что может также придать ощущение смысла всей жизни.
Существуют исследования, которые развеивают неуверенность людей в осмысленности своей жизни: люди, которые считают, что не находят никакого смысла и целей в своей жизни, на самом деле легко находят смысл в повседневных ситуациях, если начинают его искать. После поиска смысла в течение продолжительного времени, люди с низким уровнем присутствия смысла в конечном итоге сообщают о его высоких показателях [Newman, 2018].
В данных исследованиях становится видна тема перехода от практического смысла к экзистенциальному, что в итоге может приводить к ощущению духовного смысла (подробнее: https://www.b17.ru/article/314719/?prt=kurilenko). Что также говорит о том, что вопрос о смысле может быть наполнен напряжёнными и неоднозначными моментами.
Повседневная жизнь человека наполняется ежедневными делами, поступками, задачами, совмещённая с личной жизнью и иногда увлечениями. И сохранять понимание своего смысла на протяжении всего дня и изо дня в день в этой рутине дел, которые не меняются в большинстве случаев, может быть тяжело, а найти его в этом гораздо сложнее. Поэтому смысл в повседневности и предполагающей ей рутине, может занимать важное место, так как он способен поддерживать понимание и благополучие в жизни личности.
Смысл жизни в повседневном контексте в виде рутины затрагивался и исследовался в работах С. Хейнцельман и Л. Кинг [Heintzelman, King, 2019]. Они в своих исследованиях показывают, что смысл жизни – это обычный человеческий опыт, и он может быть стимулирован мирскими переживаниями, такими как просмотр стимулов, расположенных в повторяющихся паттернах или способствующих хорошему настроению. Не смотря на противоречие в понимании рутины, как бессмысленных действий, она всё же может способствовать связи человека с более широким контекстом и тем самым развитию ощущения смысла. В разных работах называют разные причины для связи рутинных действий с ощущением смысла и нами были выделены основные моменты, выражающие наиболее подходящие для объяснения этой связи:
1) Рутина может быть представлена как связь между человеком и социально-историческим, культурным контекстом на протяжении его жизни, и способствовать непрерывному ощущению себя, отображённому в повседневной практике. Поэтому рутину можно назвать осмысленной и адаптивной [Ludwig, 1997, p. 226].
2) Рутина может служить путём для достижения важной цели, что и порождает чувство значимости [Heintzelman et al., 2019].
3) Через компонент когерентности, как степень, в которой жизнь имеет смысл и характеризуется надёжными связями [Baumeister et al., 2002].
4) Наличие структуры в окружающей среде усиливает смысл жизни, а также целенаправленное поведение [Kay et al., 2014].
Самое частое ограничение, которое отмечается в исследованиях – скука. В той мере, в какой рутина характеризуется простыми повторениями, они могут иногда приводить к состоянию скуки. Скука была определена как
"беспокойное, раздражительное чувство, что текущая деятельность или ситуация субъекта не имеет никакой привлекательности” [Barbalet, 1999],
отсюда и следует, что при таком состоянии отсутствует чувство смысла. Очень важное предложение высказывает В. Франкл о такой скуке, как к тому, что может быть хорошим маркёром бессмысленности. Скука сообщает о бездействии и этим может побудить человека к свершению чего-то. С помощью этого ощущения можно найти то, чего требует от человека данная ситуация.
В ежедневном стремлении к смыслу жизнь наполняется движением и человек готов действовать, искать, находить и исполнять. Это и придаёт жизненность и качество бытию, движение насыщает осмысленностью и обогащает яркими красками в независимости от его профессиональной деятельности и успешности выполнения задач.
Список литературы:
- Frankl, V. E. (1963). Man's search for meaning: An introduction to logetheraphy. Boston, MA : Beacon Press.
- Лэнгле А. Жизнь, наполненная смыслом. Прикладная логотерапия. – М.: Генезис, 2003
- Park, C. L. (2010). Making sense of the meaning literature: An integrative review of meaning making and its effects on adjustment to stressful life events. Psychological Bulletin, 136, 257 – 301.
- Newman, D.B., Nezlek, J.B., Thrash, T.M. (2018). The dynamics of searching for meaning and presence of meaning in daily life. Journal of Personality, Vol. 86, Issue 3.
- Heintzelman, S.J., King, L.A. (2019). Routines and Meaning in Life. Personality and Social Psychology Bulletin, Vol. 45, Issue 5, 1, 688-699.
- Ludwig, F. M. (1997). How routine facilitates well-being in older women. Occupational Therapy International, 4, 215-230, p. 226
- Baumeister, R. F., Vohs, K. D. (2002). The pursuit of meaningfulness in life. In Snyder, C. R., Lopez, S. J. (Eds.), Handbook of positive psychology (pp. 608-618). New York, NY: Oxford University Press.
- Kay, A. C., Laurin, K., Fitzsimons, G. M., Landau, M. J. (2014). A functional basis for structure-seeking: Exposure to structure promotes willingness to engage in motivated action. Journal of Experimental Psychology: General, 143, 486-491
- Barbalet, J. M. (1999). Boredom and social meaning. The British Journal of Sociology, 50, 631-646.
