Для того, чтобы примирить поссорившихся князей, которые, в большинстве своем, в родстве между собой пребывали и унять брань междоусобную, преподобный Сергий закрывал храмы.
Просыпается князь с семейством своим в утро воскресное и к храму, обедню отстоять, к Чаше спасения припасть, благословения испросить. Не тут-то было: врата церковные на запоре, колокола молчат, попы келейно службу правят и никого к себе не допускают.
Беда, однако.
Еще и пара нищих, вкупе с юродивым блаженным на паперти сидят и хором твердят: «пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой». (Матф.5:24).
Повздыхает князь, темечко почешет, на слуг своим ради разрядки душевной рявкнет, супругу непутевой обзовет, детишкам пальцем погрозит и, главу понурив, топает к брату – мириться. Пол дороги прошел и брата встречает, который к нему также со словом «прости» идет.
А как иначе?
Преподобный Сергий и в его уделе храмы закрыл, к Богу не пускает, пока вражда над любовью возвышается.
Так и жили.
Грешили, чего уж там, но и мириться умели, злобу забывали о вечном думали, тем паче, что игумен из лесов Радонежских, Сергий преподобный, учить, примирить и говорить с Богом умел.
Есть ли сейчас святые подобные Сергию? Есть. Уверен.
Почему же междоусобная брань на земле нашей уже более семи лет длиться и конца ей не видно?
Так князья то, в храмы ходят, только в качестве подсвечников и если с амвона церковного их не восхваляют, то они быстренько свои «церкви» создают, где и иконы с ликом преподобного Сергия не встретишь, а Бога там отродясь не бывало…