В мифах монгольских народов, а также тюрок Южной Сибири — алтайцев, тувинцев, хакасов — особенное место принадлежит образу Эрлика, властителя нижнего (подземного) мира.
Внимательное изучение вопроса показывает, что в мифологических системах этих народов очень много схожего, значит, эти мифы унаследованы от общих древних предков.
Вселенная состоит из трех сообщающихся миров, причем нижний мир во много похож на средний (мир живых людей) — в нем точно так же есть болота, реки, равнины, его населяют различные существа, в том числе мертвые предки. И правит этим миром могущественный хан Эрлик.
Это имя владыки мира мертвых обнаруживается еще в рунических надписях древних тюрок. Возможно, оно восходит к древнеуйгурскому божеству Эрклиг-каган (то есть «могучий государь»).
Монгольский Эрлик Номун-хан
Это прозвище Эрлика (Эрлэга) у монголов — Номун-хан — соответствует титулу Ямы, правителя ада у буддистов. Яму называют «владыкой веры» и «царем закона». Помимо этого, Эрлика в Монголии именуют Чойтджалом (производное от тибетского «чойгйал» — «царь закона»).
Буддисты верят, что Эрлик когда-то был монахом, который достиг святости и большого могущества, но был ложно обвинен в воровстве и казнен (по другой версии, стал очевидцем грабежа и был убит преступниками). Обезглавленный монах не умер. Он приставил себе голову быка и воцарился в аду, жестоко карая грешников.
В буддийской иконографии Чойджала изображают синим цветом (традиционный цвет грозных божеств). Он имеет рогатую бычью голову и три глаза, которые видят прошлое, настоящее и грядущее. Атрибуты загробного судьи Чойджала:
- ожерелье из черепов;
- украшенный черепом жезл;
- острый меч;
- аркан (чтобы ловить души);
- украшение, которое является символом владения сокровищами, сокрытыми под землей;
- книга судеб;
- весы, чтобы взвешивать поступки;
- зеркало, которое покажет прегрешения усопшего.
Добавим, что в бурятских мифах Эрлен-хан (тот же Эрлик) не только правит подземным миром и судит умерших, но и возглавляет злых восточных ханов.
Эрлик в мифах алтайцев
В алтайских мифах Эрлик-хан — это брат верховного небожителя Ульгеня, старший или младший). Эрлик даже помогает Ульгеню создавать мир (в облике утки достает с морского дна комок глины, из которого затем творится земля) или же, напротив, мешает сотворению мира (делает на ровной земле горы и трясины).
Не спросясь Ульгеня, Эрлик дает человеку душу, чтобы забирать ее после смерти.
Алтайцы описывали Эрлика следующим образом. Он крепкого, могучего сложения, волосы его черные, кудрявые и густые, а черные усы имеют такую длину, что Эрлик закладывает их за уши. Борода тоже длинная, достает Эрлик-хану до колен. Одет хозяин поземного мира в семь медвежьих шкур, а спит на постели из семи бобров черного цвета. Чаша у него из человечьего черепа, а меч — из зеленого железа.
По поверьям, передвигается Эрлик на черной лодке без весел, вороном иноходце или на быке. Этот бык может быть лысым или черным. Есть легенда, что раньше Эрлик ездил на белом коне, но был обманут и получил взамен черного быка. Эрлик сидит на нем задом наперед и погоняет животное топором.
Алтайцы верят, что ест Эрлик-хан красную кровавую пищу, а пьет внутреннюю легочную кровь. Питается он на закате («красный вечер», время наибольшей активности злых духов).
Вход во владения Эрлика находится где-то на западе и представляет собой щель в земле. У входа стоят котел, полный кипящей воды, и черный пень.
Мир Эрлик-хана состоит из девяти слоев, на каждом из которых живут сыновья Эрлика. В подземном мире также имеются солнце и луна, но они дают мало света, поэтому в нижнем мире вечный полумрак.
Ландшафт этого мира довольно разнообразен — широкие болота и несколько озер:
- озеро из человеческих слез;
- красное озеро из крови убитых и порезавшихся до смерти (случайно или намеренно);
- черное озеро без дна, над которым прокинут мост толщиной в конский волос — за этим последним озером находится земля умерших предков.
Сам Эрлик-хан обитает в черном дворце (из грязи или железа). Дворец стоит на берегу образованной слезами реки Тойбодым. Дворец стерегут слуги Эрлика с баграми в руках.
Эрлик-хан по силе равен самому Ульгеню. Шаманы алтайцев обращаются к правителю подземного мира как к отцу — «адам Эрлик». Именно от Эрлика шаманы получили возможность проникать в иные миры. Он же вручил первому шаману бубен.
Интересно, что алтайцы, почитая Эрлика, действовали так, что некоторые исследователи сочли это непочтительностью и пренебрежением. Например, в жертву Эрлику приносили отощавших или больных животных, а жертвенник делали из плохого материала. Эти особенности могут объясняться представлениями о зеркальности, перевернутости нижнего мира по отношению к среднему: то, что в наземном мире уродливо и плохо, в подземном, наоборот, красиво и хорошо.
Алтайцы старались лишний раз не произносить имя повелителя страны мертвых, называя его «Кара Нама», то есть «Нечто Черное».
-----
Будет продолжение, подписывайтесь!
Другие статьи: