Макиавелли считается родоначальником политики именно он отделил политику от теологии и этики. Разъяснил он это тем, что нереалистично осмысливать и решать политические проблемы, будучи, связанным моралью, ибо власть, политика, технология политического господства изначально явления вне морального плана. Макиавелли при рассмотрении им вопросов политики, государства основывается на религиозном индифферентизме. Макиавелли определил предмет, метод и закономерности политики, а также обосновал самостоятельность политической сферы, её относительную автономность от других областей жизни общества. Указал что политика имеет собственную логику, её содержания определяется политической властью. Именно власть по Макиавелли является предметом политической науки.
Макиавелли четко усмотрел политическую сущность своего времени, от того и рассматривал политику как социальную реальность, а не что-то мнимое и воображаемое. Политика в его понимании – это совокупность средств, которые необходимы для того, чтобы прийти к власти, удержаться и грамотно ей воспользоваться. Политика – это использование власти, созданное обстоятельствами и зависящие от силы и могущества властителя или народа, а также от определённой ситуации.
Политика строится на двух факторах:
1) Идея закономерности и объективной исторической необходимости, а также цикличности истории. Что представляется ему как судьба. Отмечая важность истории как науки.
2) Политическая энергия отдельной личности как набор благодетелей необходимых для завоевания власти.
Природа политики зиждется в психике человека, по его мнению, человек наделённый разумом и свободной волей стремится к превосходству над другими для получения желаемых благ. «Людьми движут одни и те же пороки и страсти, а значит и результат у всех один» - считал Макиавелли. Однако желания зачастую расходятся с их возможностями. Отмечал что интересы и потребности являются мотивами политического участия.
Макиавелли считал, что политическая наука является практической наукой, созданной для решения жизненно важных задач. По его мнению, политика должна постигать истинное положение вещей, наблюдая за фактами, в число которых входит поведение политических лидеров, масс и их взаимодействие относительно друг друга.
Задача политической науки стремится выявить, закономерности развития различных форм государства, факторы их устойчивости их связь с расстановкой политических сил, обусловленность политики экономикой, военным положение и географическим состоянием.
Макиавелли отделял политику и право от морали руководствуясь принципом реализма, обосновывая это тем, что мораль – это сфера вечного, а политика и право – область повседневных интересов. Политика не должна опираться на мораль поскольку ей надлежит отталкиваться от целесообразности, соответствовать опыту и практике сложившийся ранее. Политика служит достижению определённых целей, выбор же цели зависит от обстоятельств, складывающихся в определённой ситуации, а не от морали. Поэтому Макиавелли разграничивает цель и средства, а также средства с обстоятельствами и результатам. Макиавелли решает проблему соотношения целей и средств в политике путём применения принципа относительности. В последствии такой подход к политике назовут «макиавеллизм».