Не так давно прошла прямая линия нашего президента- было, как всегда интересно. Но если, посмотреть на ответы Владимира Владимировича в срезе темы моей странички в Дзене- меня заинтересовал один ответ президента, в истинности которого у меня нет сомнении. Это утверждение о том, что велико-, бело-, малороссы- это один народ. Нам пообещали научно-популярную и историко-аналитическую статью с доказательствами этого утверждения. Хотя, как по мне, это аксиома не требующая доказательств. Статья вышла, она содержательна и полностью исторически обоснована. Меньшего и не ждали- Браво! Также в выступлении мы уловили момент, в котором всем нам объяснялось, что недоброжелатели и противники большого "Русского Мира", уже ни одно столетие занимаются разделением одного народа. Увидев это интервью, тоже решил поделиться своими переживаниями и объяснениями этих процессов, но на примере курдов.
Глубоко убежден, что истинное число курдов в мире приближается к 80 млн человек. Кто-то может удивиться, но ведь вот какая штука, когда окружающие народ люди хотят ослабить его- они всегда начинают искать различия в едином народе: религиозные, бытовые, антропологические и обязательно языковые. И они в этом преуспевают, особенно в тех регионах, где милостью небес, земли богаты высокими горами, которые служат как и естественной защитной крепостью, так и естественным препятствием для языковой консолидации любого горского народа.
Примерно тоже самое делают непримиримые враги курдов, везде, где это хоть немного возможно. В Иране, правительство с огромными упорством и настойчивостью своего госаппарата, доказывает курдам-лурам (10 млн человек), что они вовсе не курды; в Турции взялись за курдов-заза(3-4 млн.чел), которых убеждают, что они: турки, персы, дейлемиты, забывший свой язык. И вот мы доходим, ещё до одной страны, страстно участвующей в этой "научной" деятельности на гос.уровне- Армения. Нахождение этой страны в этом списке для меня, крайне неприятно, но они там. А активность псевдоученых и псевдофилологов из Армении просто ужасает. Дошло до того, что вполне себе "учёные" из этой страны утверждают, что курды-заза это армяне, а курды-езиды вообще не курды-они сами по себе.
И “скромно” замалчивается тот факт, что подавляющие большинство лучших курдологов(не “езидологов”) советского периода и первых лет независимой Армении- были курдами-езидами. Им даже в голову не приходило делить свои народ, но проходит время и новые “курдологи” начинают делать свое грязное дело. Сразу становится понятно, в какой период времени люди занимались настоящей наукой, а в какой- обслуживанием политических заказов.
Чтобы не быть голословным, приведу несколько ярких цитат армянских ученых:
"Курдское государство может угрожать безопасности Армении". "Идеи курдского национализма идут в разрез с национальными интересами Армении… "Курдское движение за приобретение национальной независимости и суверенитета угрожает "в политической перспективе - национальной безопасности Армении". Гарник Асатрян – профессор, заведующий кафедрой ирановедения ЕГУ.
Вот ещё одна цитата, но уже коллеги господина Асатряна:
" Именно благодаря усилиям армянских востоковедов езиды были признаны отдельной этноконфессиональной группой. Позже это было признано и на международном уровне. И произошло это не благодаря политикам и борцам за права национальных меньшинств, а именно усилиям армянских востоковедов. А ведь это тоже стало важным фактором обеспечения национальной безопасности, отвело от нас серьёзную угрозу стать страной с "курдским фактором". Не в последнюю очередь благодаря академическим работам наших иранистов в Турции обозначился новый этнополитический фактор – народ заза". Виктория Аракелова – кандидат исторических наук, доцент кафедры иранистики Ереванского государственного университета.
И тут у меня возникает резонный вопрос: ПОЧЕМУ и ЗАЧЕМ столько сил ученые из Армении тратят на небылицы?
А вот и ответ, но уже не ираниста, а вполне себе политика и дипломата:
“....Если предположить, что образование Великого Курдистана не утопия и в обозримом будущем на карте появится 40-миллионная держава, то уже сегодня нужно начать с курдами переговоры на предмет создания армяно-курдской автономной республики (кондоминиума)... Если же Турция когда-либо окажется перед неизбежностью территориальных уступок, то она отдаст предпочтение Армении, а не многочисленным курдам с их агрессивностью и политическими аппетитами.” Арман Навасардян – армянский дипломат, Чрезвычайный и Полномочный посол РА в Ливане.
Вот прочитал- прослезился, а потом посмеялся.. Это вообще как понимать? Я не пойму одного: у Турции и Армении есть межгосударственное соглашение по которому, Турция планирует развалится и уступить свои права Армении? На самом деле политики Турции и Армении имеют какие то “союзнические” связи, но при этом на публике и для своих народов хотят казаться непримиримыми оппонентами? Если ДА, то что делать с 40 миллионным курдским народом, который не в курсе этих “соглашении” и точно никогда их не примет? Репрессии, насильственные депортации, геноцид- что господин Навасардян?
Я заранее прошу меня понять, ни в коем случае не выступаю против армянского народа, только против её националистической интеллигенции и политиков- от которых армянский народ не видел ничего хорошего, начиная с XIX века и по сегодняшний день.
Но в армянской интеллигенции, есть голоса разума-их меньше, но их слышат, те кто хотят знать суть правду, а не националистический бред, который за последнии век ни раз приводил армянский и курдский народы к катастрофам и трагедиям.
Вот пример:
"Политику оставим в сторону. Кто и на основе каких научных источников может доказать, что курды и езиды с точки зрения историко-культурных, антропологических, языковых и этнических основ единые, две разные нации? Если у некоторых армянских учёных нет злобных намерений, которые создали "езидскую нацию", почему ставят клин между двумя частями одного народа, проживающих на армянской земле?" Академик Паруйр Мурадян.
Остаётся надеяться, что обычные, но при этом думающие граждане Армении понимают, что истина просто жизненно необходимый элемент строительства светлого будущего для любого народа- исключении не бывает.
Почему я так много внимания уделил Армении из списка трёх: просто их в этом списке быть не должно! И если нет любви к курдскому народу- можно это принять, но я глубоко убежден, что такая позиция крайне пагубна для самой Армении. События последних лет и последних выборов- яркие тому примеры.
И в конце этой части публикации, мне бы очень хотелось, чтобы весь свои интеллектуальный и научный потенциал, ученные и интиллигенция Армении направили на объединение курдского народа, перед сегодняшними и грядущими потрясениями. Это будет сделать куда легче, нежели пытаться его фрагментировать, так как обосновывать правду всегда проще и приятнее! Но, если же такого желания нет- в силу разных, как объективных, так и субъективных причин, то просто- не мешайте процессу объединения курдского народа, так как процесс уже давно начался и идёт к своему завершению.. И ещё один, пожалуй, самый неприятный момент: видеть в одной команде Армению и Турцию, борющихся с курдами и Курдистаном..
Курды-заза - память всего народа.
Курды большой этнос, насчитывающий до 50 млн человек, курдов-заза насчитывается примерно около 4 млн.человек. Практически все они проживают на территории Северного Курдистана(С-В. Турции), незначительное количество живет на территориях иракского и иранского Курдистана, также большие диаспоры живут в Европе и Средней Азии.
Разговаривают на особом курдском диалекте "зазаки", который они сами называют "курманджки". Кроме этого курды-заза, себя называют никак иначе, как "кырманджи" . Вот объективный читатель, привожу Вам на суд то, как называют свой язык и свой народ курды-заза и курды, разговаривающие на диалекте “курманджи”, которые повсеместно живут рядом с друг другом: называют себя- курмандж(курды)-кырмандж(заза); называют свои диалекты- курманджи(курды)-кырманджки(заза).Ввот Вы много разницы видите? Я нет! То есть, если бы не диалекты, то этой разницы в произношении не было бы вообще- это один народ. Именно поэтому они называют сами себя одинаково! Вот и "ученые", которые не знали ни курдского, ни его диалектов- для подчеркивания якобы имеющейся разницы между ними, в научную терминологию вводят этноним "заза". Здесь необходимо указать Вам- дорогие читатели на то, что сами курды испокон веков, своих соотечественников живущих высоко в горах, называли “KURDE ZAZAN”(горские КУРДЫ), что подразумевало под собой не какие то этнические, религиозные, языковые отличия друг от друга, подразумевалась только географическая особенность местности проживания.
Однако, стоит упомянуть, что меньшая, но значимая часть курдов - заза, называют себя "дымили", что всеми противниками курдского единства трактуется, как самоназвание, связанная с миграцией курдов-заза с прикаспийского горного района "Дайлам". Это версия позволяет выдвигать теории по которым курды-заза относят к прикаспийским “дейламитским” народам. Однако, это не так: в переводе с курдского языка "дымили" означает "два крыла(плеча)" и этот этноним связан с названием огромного курдского племени, которое по прошествию веков разделилось на два крупных, но очень близких аширата(рода). Доказательства этой гипотезы будут приведены ниже.
Но основным аргументом, который берут на вооружения недоброжелатели является то, что взаимопонимание курдов, говорящих на диалекте курманджи и кырманджки(зазаки) находится на низком уровне. Но выше я уже объяснял, что горские народы, имеющие одни и те же традиции(адаты), культурную и биологическую ДНК, из-за относительной изоляции друг от друга горными хребтами и большим количеством крупных рек и озёр, а кроме того, часто входивших в состав враждующих государств- приводило к замедлению языкового единства. Это фактор номер один. Но куда более серьезным, мне видится другой факт-это наличие народов меньших по численности и имеющих большее количество диалектом, но при этом признающихся одним народом всеми учеными.
За примерами далеко ходит не будем: первые- мордва, имеющих в своем составе два близкородственных этнических компонента: эрзи и мокши. У каждого из этих двух субэтносов мордвы имеется свои диалекты - взаимопонимания у них вообще нет, поэтому между собой они говорят на русском, но при этом никому не приходит в голову их делить(этот пример привел наш президент).
А вот ещё более подходящий к наше теме пример- это грузинский народ и их языки. У них та же ситуация: горы делящие один народ на множество субэтносов и их наречии, хотя и родственных, но взаимопонимание между ними также на не высоком уровне, при том что все эти языки произошли от протокартвельского языка и общего предка. Грузины делятся на Хевсуров, Кахетинцев, Гурийцев, Рачинцев, а ещё есть народности у которых языки вообще развивались параллельно грузинскому: Сваны и Мегрелы. Мегрелы подразделяются ещё дальше. А теперь посчитаем диалекты грузинского: картлийский (с мехским и джавахским говорами), кахетинский (с кизикским говором), пшавский, хевсурский, тушский, мохевский, мтиульский, имеретинский (с лечхумским говором), рачинский, гурийский, аджарский, имерхевский, ингилойский и ферейданский. И ведь взаимопонимание есть далеко не между всеми! Посчитали сколько? Не переживайте сам сложил: 14!!! И это на 3-4 миллионный грузинский народ.
И вот только в конце XIX начале XX века сформировался классический и единый грузинский язык, который вначале находился под защитой Российской империи и СССР, а далее после обретение независимости развивался в рамках национального государства. Тоже самое, имею в виду формирование языка, относится и к армянскому, который начал формироваться как общий для всех с обретением независимости, сначала в рамках империи и СССР. Читатели, прошу понимать правильно то, что мною написано: я не говорю, что грузинского и армянского не было, конечно были, но формирование литературного, понятного всем субэтносам произошло по меркам истории “буквально вчера”. В этом нет ничего плохого- это просто происходит со всеми народами получающими определенную порцию суверенитета. Чтобы было более понятно- эти же процессы, примерно в то же время, коснулись таких "больших" европейских языков, как немецкий и итальянский.
Я уже а промолчу про Дагестан, где имеется более 50 языков дагестанской группы и более
10 диалектов в каждом из них, и это тоже на 3-4 миллиона дагестанцев. Но ведь все мы знаем их как один храбрый Дагестанский народ, а не 50 разных.
А теперь вернемся к курдам и мы видим огромный 50 миллионный горский народ, говорящих всего на 6 диалектах, и нескольких говорах, производных от этих диалектов. При этом разделённый между 4 государствами, стремящимися замедлить консолидацию курдского этноса и языка- однако, процесс идёт- медленно, но неумолимо идёт вперед к созданию одного суперэтноса и государства. Разве правильно и справедливо с учётом приведённых выше примеров делить этот единый древний народ?
Теперь считаю необходимым перейти к фактологии:
1. Язык. Диалект курдов-заза является самым архаичным, среди всех других курдских диалектов, такого мнения придерживались знаменитые российские и советские лингвисты и востоковеды, такие как: В. Минорский и И. А. Смирнова. Так как сам этноним "заза" является ничем иным, как производным от курдского слова "зазан", то есть "горский". В этом этнониме произошло выпадение сонорной "н", что является очень характерным для курдского языка, что также подтверждают все лингвисты, владевшие курдским языком на хорошем уровне. Из этого делаем вывод, что курды-заза были горскими курдами, что и обусловило то, что именно они смогли уберечь свои язык от насильственного влияния языков агрессоров. И именно они сохранили в своем языке многие древнекурдские слова, тоже самое можно сказать и о диалекте "горани" - на который также посягает "карманная историческая интеллигенция". Для лучшего понимания Вами темы приведем несколько примеров, того как звучат фразы на диалекте курманджи и курманджки(зазаки):
- зять- зова(курм.); зума(заза)
- ты читай- ту бхуна(курм) ;ту бвина(заза)
- мы ушли- ам чуна(курм); ма шуна(заза)
- ты прочёл книгу- та кьтав ханд(курм); то ктэв ванд(заза)
- одежда- кндж(курм); кинджу(заза)
-я купил себе книгу - мн хо ра кьтав къря(курм); м хо ра кьтав эрна
- мы курды- ам кордн(курм); ма кьрдн(заза)
Кроме этого, лингвистами определена особенность, которая свойственна только диалектам курдманджи и зазаки: среди всех западноиранских языков: только зазаки и курманджи различают грамматический род мужского и женского рода. Каждое существительное принадлежит к одному из этих двух полов.
Надо также осветить позицию лингвистов курдов, которые владеют курдским, как первым и родным. Так вот они утверждают, что при знании любым курдом своего диалекта на литературном уровне, проблем с взаимопониманием между людьми-носителями разных диалектов не возникает! Что конечно возможно, только при создании своего государства(широкой автономии) и языковых образовательных программ в школах и университетах.
2. Заза пришли в Анатолию из прикаспийского региона "Дайлам"? И от этого они могли быть кем угодно, но только не этническими курдами..
Мною уже не раз был отмечен факт, что с появлением генетики лжеученым придется не сладко! Вот и здесь к нам в помощь спешит исследование генетиков изучавших генетические образцы курдов-заза, живущих в Европе, Средней Азии (в Турции такие исследования запрещены! а что так? Чего боимся?) а после сравнили с материалом полученным от курдов, говорящих на всех других диалектах курдского, и вот результат:
"В то время как "заза" в основном считают себя курдами, некоторые исследователи считают "заза" отдельной этнической группой и рассматривают их как таковых в своих научных работах. Научный отчет от 2005 года пришел к выводам, что "заза" имеют ту же генетическую структуру, что и другие курдские группы, и не поддерживает гипотезу о "заза", происходящих из Северного Ирана"(Nasidze, Ivan; Quinque, Dominique; Ozturk, Murat; Bendukidze, Nina; Stoneking, Mark (2005), "MtDNA and Y-chromosome Variation in Kurdish Groups", Annals of Human Genetics, 69 (4): 401–412).
Даже если мы отбросим споры о родстве языков, где каждый может приводить доводы защищающие его позицию и это может длиться бесконечность. То что же делать с этим отчетом, который отвергает все бездоказательные потуги по разделу единого большого народа на множество мелких народностей, неспособных к отстаиванию своих законных прав? А ничего- это свершившийся факт, зафиксированный в авторитетном научном издании. Курды-заза - это курды и больше никто!
Дорогие читатели, во второй части публикации мы рассмотрим другой аспект: героический и крайне трагичный для всех курдов, где Вы сможете убедиться насколько безгранично преданы своим народу и Родине лучшие сыны Курдистана, великие курды-заза: шейх Сайд Пирани и Сайд Риза.. А также то, как Р.Т.Эрдоган принёс извинения курдам от лица государства.. Там, как всегда- всё не так просто и однозначно..
2 часть через пару дней…
С уважением и наилучшими пожеланиями, Исаев К.
Комментируйте, подписывайтесь, ставьте нравиться...