Мир вам, братья и сестры! Мы продолжаем цикл истории Русской Церкви и поговорим сегодня о её роли и месте во время Золотой Орды. Ведь история знает немало удивительных фактов. Их мы и рассмотрим в этом посте.
Сперва нужно сказать о том, что русские князья были вынуждены подчиняться монгольским ханам под страхом истребления. Эту простую истину, увы, не видят некоторые современные историки, которые при каждом удобном случае заявляют о якобы добровольном вассалитете со стороны руководства Руси. При всём при этом, да, монгольского хана было принято называть царём. Но это происходило во имя жизни и в надежде на светлое будущее, а не как факт истинной покорности русских князей монгольскому хану.
Не в угоду таких антирусских историков, о которых сказали выше, но ради сохранения исторической правды надо ещё сказать и о том, что были факты поступления русских парней на военную службу в монгольские отряды. Помимо этого, для периода Золотой Орды характерно внедрение понятия ярлыков. Отныне князья Руси владели землями не на основании, как бы наследственного права, а по милости хана. В годы становления Золотой Орды за такими ярлыками полагалось ездить к хану всем князьям. Но спустя около 70 лет функции получателя такого ярлыка сводились лишь к одному – великому князю. Факт получения им ярлыка автоматически распространялся на других правителей земель Русских. В то время Киев, как центр Руси, загнулся особенно основательно. На первые роли выходят Галицко-Волынское и Владимиро-Суздальское княжества. Помимо них бурно растёт Москва, Тверь и Нижний Новгород.
Отдельного внимания заслуживает политика русских князей в отношении правящей верхушки Золотой Орды. В интересах русских использовались малейшие разногласия внутри монгольского ханства. А распрей там было предостаточно. Имели место как заговоры, так и внутриполитическая борьба. Словом, желание власти и лидерства создало внутри Золотой Орды настоящую «Санта-Барбару», чем благополучно и пользовались некоторые наши дальновидные князья. Особую роль в укреплении позиций Руси сыграл Александр Невский. Выстраивая свою политику в отношении татар, он умело использовал слабые места в монгольской политике. Удивительно, но после тотальной разрозненности, в XIV веке на Руси происходит постепенное объединение земель и сплочение княжеств с центром в Москве. При этом главной скрепой выступает Русская Церковь. Именно благодаря ей начали возрождаться увядшие отрасли жизни государства.
Немаловажной причиной укрепления позиций князей в XIV веке стало повсеместное ослабление Золотой Орды на фоне отсутствия полноценной духовной жизни. Так, некогда совершенный в техническом плане город Сарай, где уже в то время был водопровод (!), через столетие своего существования превратился в заброшенный посёлок. Резонный вопрос – а почему татаро-монголы, смогшие по сути завоевать Русь и создать новое государство, оказались беззащитны перед проблемами государственного характера? Хороший ответ даёт доктор истории Русской Церкви Владислав Петрушко. Он связывает это с особенностями менталитета татаро-монгол. И правда, не всякий народ сможет завоевать огромную территорию, создать новое мощное государство и построить по последнему слову китайской инженерии столицу. Однако, одно дело построить, а другое дело содержать и развивать.
«Для них было характерно абсолютно лишённое духовного стержня сознание, запрограммированное исключительно на грабёж», - пишет В. Петрушко.
Говоря о роли Церкви нельзя обойти стороной тему мучеников за веру во Христа. Они были несмотря на якобы толерантное отношение монгол к чужим верованиям. Большая часть мучеников были князьями. Их убивали, предварительно предложив отречься от Православия. Так, в жутких пытках почили Михаил Черниговский, Роман Рязанский и другие. В то же время в так называемом монгольском периоде, известны случаи обращения в Православие самих монгол и татар. Как правило христианизация татаро-монгол происходила вследствие браков между княжескими семьями и высокими ханскими династиями. Удивительно, но в Русской Церкви существуют даже святые, которые являются прямыми родственниками хана Берке. Речь идёт прежде всего о Петре (царевич Ордынский), который приходился кузеном вышеупомянутому хану.
Вместе с тем, массовый переход татарских элит в христианство, увы, не повлиял на нормализацию отношений между русскими и татарами в целом. Натянутость отношений проявляется ощутимее в период активной исламизации татарского народа. Летопись оставила нам очередные кровавые страницы деятельности татар на Русской земле. Речь идёт о Тохтамыше, в ходе нашествия, которого наш народ в очередной раз ощутил неслыханную жестокость. Вот, что пишет свидетель тех событий:
И тотчас начали сечь их всех подряд. Эти беды от поганых роду христианскому за грехи наши. Воистину суета человеческая, и всуе суетность людская.
Впрочем, жестокие, как бы сейчас сказали в новостях, локальные вооружённые конфликты преследовали русский народ вплоть до окончания татаро-монгольского ига, то есть до XV века. Здесь интересен вот ещё какой факт. Известно, что краж, грабежей и разбоев ради, бойцы монголо-татарской армии продолжали периодические набеги на Русь даже после свержения Золотой Орды.
Подытоживая написанное скажем, что во многом благодаря примеру единства, которое продемонстрировали митрополиты Русской Церкви, объединяться начали и княжества. Именно епископат Русской Церкви зажёг фитилёк единства, который впоследствии будет гореть то огнём, то ревущим пламенем, всю историю государства российского по сей день.
Если эта статья вам показалась интересной и познавательной, прошу поставить лайк и подписаться на канал «Православное Христианство». Также прошу сделать репост в своих соцсетях – это позволит большему числу людей больше узнать об истории Руси. Если вы ещё не подписались на канал, подписывайтесь, чтобы не пропустить новые статьи. Храни вас Господь Бог Иисус Христос!