Что не удовлетворяет людей в современной церкви?
Причины две (хотя, может их больше):
- Разочарование, потому что церковь не помогла, не принесла важных решений, изменений.
- Неправильно поняли смысл и предназначение церкви.
Стоит вспомнить слова двух святых.
Преподобный Серафим Саровский, говорит, что истинная церковь немноголюдна. Можно нагнать туда людей модой и рекламой, но останутся в ней те, кому она близка по душе.
Преподобный Иоанн Лествичник, видя многие мотивы людей, обратиться к духовной жизни, замечает, что мотивом обращения к духовной жизни есть любовь к Богу.
Боголюбивые и человеколюбивые люди, живущие по законам Бога и составляют истинную церковь.
Что есть любовь к Богу поясняет митр. Антоний Сурожский: «некая интуиция Бога, что Бог есть в жизни, моей жизни, что все происходит в ней не просто так».
Без такой «интуиции Бога», внутренней, личностной, глубинной, есть вероятность прийти не к Богу, а в общину, в идеологию Бога. Идеология любая есть «продажа» идеи. Если Вы ее «купили», а она Вам не подошла, то виноват не продавец, а покупатель. Вы не знали, что хотели. Вам предложили то, что было, не под Ваши потребности.
Человек, обращающийся в церковь, интуитивно ставит знак равенства «Бог = церковь». Хотя это не так. Бог везде.
Могут быть и парадоксы: священник (или прихожане) в храме не будет являть собой евангельский пример, а простой прохожий на улице проявит евангельскую доброту. Не от места зависит, а от души.
Человек думает получить от Бога какие-то важные решения, помощь в том, что волнует именно его душу.
Но он может встретиться с тем, что мотивы его души никому не интересны в церкви. Зависит от того, к какому духовнику попал человек, к какому исповеднику.
Если к тому, который будет подобно фарисею говорить «об учении Церкви», цитировать Евангелия, но не поймет душу, к нему обратившегося, то душе обратившегося не будет хорошо.
Ее просто проигнорировали. Может человек себя «успокоить»: «конечно, я ведь грешник, никто». Но это не совсем так. Это не смирение, как мир с Богом, а непонимание себя и Бога, и психологическое самоподавление.
Душа очень важна. В ней может быть грех, страсть, двоедушие, но она от Бога.
И если духовник в церкви - душевед, он увидит и поймет душу и поможет ей быть с Богом. А если нет?
Тогда человек просто уйдет из церкви.
Его души не поняли здесь. Его душе не помогли здесь. Его жизнь не улучшилась, а, может быть, даже стала хуже. Итак, прежде познания Бога, как говорит преподобный Нил Синайский, стоит познать себя. Кто ты и что хочешь от Бога?
Второй момент: люди неправильно понимают назначение церкви и ставят знак равенства «Бог = церковь».
Ошибка кроется здесь.
Стоит вспомнить слова преподобного Серафима Саровского о том, что не стоит искать Бога в столичных храмах, где Его забыли. а там, где следуют Духу Его. Там, где Бог, нет зла.
Церковь не равно Бог. Церковь утверждена Богом в помощь людям, их покаянию, их общей молитве. Богом утверждена не только церковь. Им создано все, и все для благо, каждое для своего.
Церковь есть «лечебница страстей». И в нее ходить надо как в больницу, для оздоровления души от страстей, которые ей вредят. Инструмент лечения: самопознание в Боге, истинное покаяние перед Богом, причащение Святых Таинств. Тогда церковь будет приносить пользу душе, человеку.
Вопрос меры и самопознания человека важен здесь. Есть ведь такое понятие «средняя температура по больнице». Если интуитивно и в слове «во всем грешен и я никто», то и исцеления никакого не будет. А если понять, какой грех мешает твоей душе, именно твоей, а не другого, обручиться с Богом, то польза от этого несомненная. Точность важна.
И в этом поиске истинных грехов, человек верующий подобен ученому, который исследует реальность, ошибается, но вновь исследует и находит истинную причину, открывает новое, полезное. «Ищите и найдете» говорят евангелия. Искать поначалу приходится долго, истина не лежит на поверхности, и человек боится правды о себе. Но она полезней.
Церковь, как лечебница, помогает нормализовать душу, ослабив и освободив ее от того, что ей мешает жить хорошо, в согласии с Богом, счастливо.
Если так подходить к церкви, то из нее не стоит уходить. Но и не стоит в ней быть постояльцем "по принуждению".
Ведь это все равно, что постоянно жить в больнице. Представлять себя инвалидом по жизни. Если ты представляешь себя инвалидом, то, по закону психологического внушения, через некоторое время станешь им. И тогда для тебя многие стороны жизни станут закрытыми. Ты опустошишь, а не наполнишь души своей. Но это сделал ты сам, не церковь. Ты превысил меру, полезную именно тебе, твоей душе и жизни, потому что неправильно понял себя, и того, в чем церковь тебе может помочь без вреда.
Человек получает от Бога то, что ищет, чего просит. Если Бог не дает одно просимое, то даст другое, лучше для души. Его Воля выше, так как Он законодатель. Но Его Воля и лучше, так как Он Спаситель и Любовь.
И потому, прежде всего надо понять себя, что хочешь ты от жизни, от Бога, и просить этого в молитвах своих. Вечность начинается сегодня, с каждого прожитого счастливого дня с Богом, с каждого дела по Богу, с каждого дня по душе, в которой Бог.
Если хотите поделиться по теме данной статьи – пишите в комментариях.