Теория Большого взрыва, черные дыры и антиматерия, экзопланеты и внеземные цивилизации – все эти понятия стали достоянием общества лишь в начале ХХ века. Но сегодня, когда мы излагаем свои суждения о Вселенной, нам кажется, что люди так думали всегда.
Помимо того, что тема исследования космоса невероятно интересна сама по себе, в ней таится неочевидное для ребенка, но понятное для взрослого свидетельство о неизбежной смене научных парадигм, без которой невозможно развитие человеческой цивилизации. Рассказать об этом ребенку – значит, привить ему свободу мышления и понимание, что в нашем мире нет ничего постоянного и незыблемого.
Поучительные перемены, касающиеся наших рассуждений о Вселенной, – это история самого человечества со всеми его заблуждениями и ошибками, надеждами и открытиями. До того момента, как Галилео Галилей направил телескоп в небо, люди придерживались Птолемеевой системы мира. Они знали о существовании всего пяти планет Солнечной системы: Венеры, Меркурия, Марса, Юпитера и Сатурна, – потому что эти планеты было видно невооруженным глазом. Древние считали, что вокруг неподвижной шарообразной Земли вращаются Луна, Солнце, планеты и «сфера неподвижных звезд». При всей наивности, это была очень красивая и стройная теория.
Космологии Птолемея в общих чертах следовал и Данте в «Божественной комедии». Однако в их взглядах были существенные различия. В отличие от Данте, Птолемей никогда не упоминал об аде и рае, стараясь рассуждать обо всем как ученый, а не богослов. А вот представления Данте были богословскими. Для него величие космоса и смысл человеческой жизни были неотделимы. Над разгадкой их таинственной связи он бился в своей великой поэме и нашел ее в самой последней строке. Суть этой связи – «любовь, что движет солнце и светила».
Мистическое путешествие Данте начинается с погружения в воронку ада, к центру Земли, который является одновременно и центром космоса. Предание гласит, что после небесной битвы архангела Михаила с Люцифером, последний был побежден и сброшен с небес на землю. Сила удара была настолько сильной, что образовался кратер ада. В результате того же удара земля оказалась вытесненной с противоположной стороны, там образовалась гора Чистилище.
В центре Земли, по представлению поэта, находилось средоточие гравитации.
Спускаясь вниз, ты там и находился;
Но я в той точке сделал поворот,
Где гнет всех грузов отовсюду слился;
И над тобой теперь небесный свод...
В поэме автор «Божественной комедии» не только опустился к центру Земли, но и поднялся к Луне, прошел по всем планетам, затем воспарил к сфере неподвижных звезд и, наконец, попал в эмпирей, где живут души блаженных.
Для своего времени взгляды Данте были весьма популярными. Божественную комедию дотошно изучали богословы и схоласты средневековья. Сегодняшних читателей больше интересует первая часть поэмы, они бросают читать «Божественную комедию», дойдя до второй части. Но для средневековых книгочеев особый интерес представляла именно космология Данте, его устройство космоса. Сила поэзии была так велика, что исследователи рассуждали о путешествии поэта как о реальном событии. Взгляды Данте долгое время оставались не только литературным шедевром, но и ценным источником научной информации.
Поэт жил в XIII веке. Прошло около 350 лет, и точка зрения астрономов на строение Вселенной изменилась. Этому способствовало изобретение телескопа. В 1609 году Галилео Галилей, заглянув в него, открыл горы на Луне и пять спутников Юпитера. Он увидел фазы Венеры, смог разобраться, что Млечный путь – это галактика, состоящая из мириад звезд. Свое открытие он опубликовал в 1610 году.
Оказалось, что в центре Вселенной находится не Земля, а Солнце, и что все планеты вращаются вокруг него.
С открытием законов Кеплера стало понятно, что солнце – одна из многочисленных звезд во Вселенной, и примерно в XVII веке люди отошли от гелиоцентризма в сторону представления о бесконечной вселенной. В ней нет центра, Философия постепенно вытеснила и человека из центра Вселенной. Не только физически, но и с точки зрения собственной значимости (что было важным для Данте). Теперь мы знаем, что космос существовал задолго до нас и будет существовать, когда нас уже не будет.
Переход от Птолемеевой картины мира к современной космологии – это одна из самых мощных смен научных парадигм, свершившихся в истории человеческой цивилизации. Но она не означает, что развитие общества остановилось.
Современники Птолемея считали свое мировоззрение единственно правильным. Точно так же, как и современники Данте. Однако чем больше мы узнаем, тем больше понимаем, что незыблемые теории будут уточняться или опровергаться. Постигая тайны, которыми наполнено пространство и время вокруг нас, человечество постоянно растет и меняется. И точно так же растут и меняются наши дети. Чем старше они становятся, тем сложнее их мировоззрение.
Время от времени напоминайте им о словах, сказанных Альбертом Эйнштейном. Он говорил: «Вечная тайна мира заключается в его постижимости. Тот факт, что он постижим, уже является чудом».
Читайте хорошие книги!
Книги из подборки к статье можно посмотреть на сайте издательства "ЭНАС-КНИГА".
Приглашаем ПОДПИСАТЬСЯ НА НАШ КАНАЛ.