Символические значения пирамид
Строители Пирамиды обладали фундаментальным знанием астрономии и, именно, на этом была основана программа Мистерий и Посвящений. Цикл посвящений воспроизводил «в миниатюре великую серию космических изменений, именуемых астрономами тропическим годом. Подобно тому, как при окончании Цикла Тропического Года (25868 л.) небесные тела возвращаются к тем же взаимным положениям, которые они занимали в начале его, так и при заключении цикла Посвящений Внутренний Человек вновь приобретает первоначальное состояние божественной чистоты и знания, с которого он начал свой цикл земных воплощений». [11]
Эта философия циклов объясняет в то же самое время аллегорию «Падения Человека». Своеобразная архитектура пирамид сама по себе показывает ход метафизической мысли их строителей. Ее вершина теряется в ясном голубом небе и олицетворяет изначальную точку, затерявшуюся в невидимой Вселенной, откуда начала свой путь первая раса духовных прототипов человека.
Другое символическое значение пирамид подразумевает три Мира. Вершина — Мир Огненный, середина помещения — Мир Тонкий и низ — Мир плотный.
Следующее значение - семеричное строение микро- и Макрокосмоса. Это космические и человеческие принципы – Высшая Триада и четыре аспекта.
Е.П. Блаватская в связи с этим объясняет возникновение названия этих сооружений, а именно - «пирамиды». «Сначала возникло Три или Треугольник». Это выражение имеет глубокое значение в Оккультизме и факт этот подтверждается в минералогии, ботанике и даже в геологии… Когда молекулы соли, растворенной в воде, группируясь вместе, начинают отлагаться в форме кристаллов, то первая форма, которую они принимают, есть форма треугольников, маленьких пирамид и конусов. Это есть форма Огня, откуда и слово «Пирамис»; тогда как вторая геометрическая форма в проявленной Природе есть квадрат или Куб, 4 и 6; ибо, «частицы земли имеют форму кубов, частицы же огня пирамидальны» – истинно так». [12]
Египетские пирамиды представляют также символ земного дерева. Вершина является мистическим звеном между небесами и землей и выражает идею корня. А основание представляет расходящиеся ветви, простирающиеся к четырем сторонам света материальной вселенной. Пирамида передает мысль, что все сущее имело начало в духе – эволюция началась сверху и распространилась книзу, а не наоборот, как учит теория Дарвина. Иначе говоря, происходила постепенная материализация форм, продолжавшаяся до тех пор, пока не был достигнут предопределенный рубеж снижения. [13]
Космогонические тайны пирамид
В древние времена люди были уверены, что человечество и его расы тесно связаны с Планетами, а последние со знаками Зодиака, в котором записана вся история Мира.
В Тайной Доктрине утверждается, что «история человеческой эволюции начертана в Небесах так же, как начертана она на подземных стенах. Человечество и Звезды неразрывно связаны между собою, благодаря Разумам, управляющим последними. [14] Поэтому еще одной целью построения Великой Пирамиды было «измерение небес и земли». Это означает, что ее измерения указывают сущность меры небес и земли, или согласно древним обозначениям – Земли, Воздуха, Воды и Огня, или космической Материи, Духа, Хаоса и Божественного Света. [15]
Геометрические секреты Пирамиды, измерения и пропорции Космоса и Земли хорошо знал Моисей, который был посвященным жрецом, сведущим по всем тайнам и оккультному знанию египетских храмов. Не желая, чтобы его избранный народ остался погрязшим в грубом идолопоклонстве, он использовал свои познания космогонических тайн Пирамиды, чтобы построить на них Космогонию Книги Бытия в символах и глифах. Это было более доступно, чем трудно усваиваемые истины, преподаваемые образованным людям в святилищах. Кроме того, Моисей понимал опасность передачи таких истин эгоистичным соплеменникам. Поэтому он завуалировал их от профанации толп и изложил их аллегорически. Моисей следовал примеру более старых народов и Посвященных. Он ничего не изобрел, а лишь преобразовал великие истины, открытые ему его Иерофантом, в весьма искусные выдуманные образы. [16]
ПРИМЕЧАНИЯ:
11. Тайная Д.октрина т.1.ч.II.Отдел II. Сокровенный язык и ключи к нему
12. ТД. Т. т.2.ч.II.Отдел XI. Тайны Гебдомады
13.. Е.П.Блаватская. Разоблаченная Изида. Т.1, глава V
14. ТД. т.2.ч.I.Комментарии, Станца XII, стих 49.
15. ТД. т.3. Отдел XVIII
16. ТД. т.3, Отдел VI.