Йога Трёх Ступеней
Патанджали условно разделил йогу на восемь частей. Принимая это разделение, как классическую данность, стоит, однако, отметить, что оно несколько хаотично. Потому что туда попали как действия, так и свойства, что вносит некую путаницу в йогу, как дисциплину. Поэтому я предлагаю вашему вниманию Йогу трёх Ступеней. В данном случае ступени это именно ступени, а не части, т.е. не взойдя на первую ступень, нельзя подняться на вторую и тем более на третью.
Ступень первая – физические упражнения (асаны). Работать в асанах нужно исключительно по методу Айенгара, но без нехороших излишеств, только необходимая, физиологически правильная отстройка, долгая выдержка и, максимально возможное, расслабление в конце. Это укрепляет тело и делает ум однонаправленным, т.е. сосредоточенным на работе тела и возникающих в теле ощущениях (пратьяхара). Асаны – действие. Пратьяхара – следствие, продукт этого действия.
Ступень вторая – работа с дыханием (пранаяма). Укрепив тело и увеличив подвижность грудной клетки, можно выполнять пранаяму. Работая с дыханием, выполняя задержки после вдоха и выдоха, мы увеличиваем функциональные возможности головного мозга, учимся концентрации (дхарана) и делаем ум готовым к медитации. Пранаяма – действие. Дхарана (умение концентрироваться) – следствие.
Ступень третья – медитация, как изменённое состояние сознания, позволяющее за короткое время «перезагрузить» мозг и усилить кровоток в других, ранее плохо снабжаемых кровью участков мозга. А далее, при условии регулярной и продолжительной практики – Самадхи, как целостность, т.е. гармонизация работы лимбической и неокортикальной систем головного мозга. Что проявляется в соблюдении пяти ям и следовании пяти ниямам. Медитация – действие. Самадхи – результат этого действия.
Осилив все три ступени, мы получаем – йогина, т.е. гармоничную личность, здоровую психически и физически.
По-моему результат стоит того чтобы заниматься.
Итак, Йога трёх Ступеней – практичная йога для практичных людей. Т.е. для тех, кто хочет знать и понимать: что он делает, почему именно так делает и что получит в итоге.
Первую ступень (асаны), ступень работы с телом, можно сравнить с обработкой земли, с пахатой. А человека, который её осваивает, или освоил – пахарем. У пахаря можно научиться правильной работе в асанах.
Вторую ступень (пранаяма), ступень работы с дыханием, можно сравнить с сеянием. Соответственно, человека, занимающегося на этой ступени – сеятелем. Сеятель может научить работе в асанах и пранаяме.
Третья ступень (дхарана), ступень работы с сознанием – это сбор урожая – жатва. И человек этот – жнец. И только он может научить вас йоге. Потому что, кто собирает урожай, тот им и распоряжается, т.е. может поделиться.
Я в своей жизни видел очень много пахарей, чуток сеятелей. А вот со жнецами – беда: раз, два, ну, три, а дальше сплошные пахари.