Яхве не только сотворил свой народ, но и выстроил особую схему его взаимоотношений с внешним миром. Заповедями, что были даны Моисею на горе Синай, он резко противопоставил сынов Израиля остальному человечеству, воспитав у них религиозную непримиримость и чувство национального превосходства. Стержнем иудаизма стало учение об особой роли еврейского народа. Ссылаясь на Яхве, его последователи уверяют, что мир создан для расцвета двух понятий: Торы и народа Израиля, и все в мире предназначено для этого. Весьма почитаемый пророк Ездра, живший в 5 веке до н.э., обращаясь к Яхве напоминает ему: «…для нас создал Ты век сей. О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, но подобны слюне…» (3 Ездры 6:55,56). Серьезный и объективный разбор «полетов» мыслей иудейских богословов в позапрошлом веке провел исследователь Флавиан Бренье в своем труде «Евреи и Талмуд». Для тех, кто хочет сохранить светлое представление об иудаизме, как о божественном предвестнике христианства и