В статье раскрывается содержание древней византийской мозаики.
Г.В. Носовский и А.Т. Фоменко в книге "Стамбул в свете новой хронологии" на с.62 написали: "3.14. Зачем сбили и переложили надписи на сводах Большой Софии? Многие думают, что древние мозаики, - которые, как известно, практически не стареют со временем, - в основном дошли до нас в своем первозданном виде. Это не так. Оказывается, некоторые мозаики ПЕРЕКЛАДЫВАЛИ. Причем не ради их реставрации или обновления, а с целью РЕДАКТИРОВАНИЯ ИСТОРИИ. Приведем яркий пример. На галерее Большой Софии расположена известная мозаика, изображающая Христа, справа и слева от которого стоят царь и царица. Сегодня над головой царя написано, будто это император Константин. Однако имя императора в этой надписи ОЧЕВИДНО ПЕРЕДЕЛАНО, причем очень неаккуратно. Исправление настолько ярко бросается в глаза, что комментаторы были вынуждены придумать забавную теорию для объяснения этого факта. А именно, будто царица Зоя, изображенная на мозаике справа, НЕСКОЛЬКО РАЗ ВЫХОДИЛА ЗАМУЖ. Пусть так. Но при чем тут мозаика? - возникает недоуменный вопрос. А вот, оказывается, при чем. Нас уверяют, будто "с каждым замужеством императрицы ПРИХОДИЛОСЬ МЕНЯТЬ ЛИЦО И ИМЯ ЕЕ МУЖА НА МОЗАИКЕ. Следы этих изменений хорошо видны". Таким образом, перекладывали не только ИМЯ, но и ЛИЦО царя. Впрочем, оказывается, было переложено также ЛИЦО САМОЙ ИМПЕРАТРИЦЫ И ДАЖЕ ЛИЦО ХРИСТА! Если по поводу лица царицы комментаторы, поразмыслив, "нашли выход", предложив нам думать, будто это сделал Михаил V, питавший к ней ненависть, то по поводу перекладки ЛИЦА ХРИСТА современные комментаторы не нашли ничего лучшего, как заявить, что прежнее лицо Христа "недостаточно гармонировало" с новыми лицами царской четы. Поэтому и его тоже "пришлось переложить". Позволим себе усомниться, что причиной всех этих искажений первичных надписей - и лиц! были якобы очередное замужество императрицы, ненависть наследников и законы изящного искусства. Как мы теперь понимаем, причины были куда более серьезными. И сделано это было не так уж давно. Мы даже можем высказать мысль, когда именно. Известно, что в 1847 году - то есть уже в XIX веке - была проведена обширная "реставрация" Большой Софии, во время которой были расчищены мозаики. С ними что-то сделали, А ПОТОМ СНОВА ЗАШТУКАТУРИЛИ! А может быть, заштукатурили впервые? Эту штукатурку снимают уже в наше время. При этом здесь, оказывается, работали ЕВРОПЕЙЦЫ, специально приглашенные для реставрационных работ, - шведские архитекторы братья Фоссати. Не они ли "подправляли историю", сбивая старые надписи и заменяя их на новые, "правильные", вычитанные из учебника Скалигера-Петавиуса? Мы видим, что с мозаиками Большой Софии все далеко не так просто, как казалось бы. Важно, что сегодня, когда снимают штукатурку со стен храма, из-под нее появляются НЕ СОВСЕМ ТЕ старые мозаики, которые были выложены в XVI веке, - по нашей реконструкции, - а МОЗАИКИ, ОБРАБОТАННЫЕ ЕВРОПЕЙЦАМИ В СЕРЕДИНЕ XIX ВЕКА. Которые, скорее всего, "привели их в соответствие" со скалигеровской хронологией. Надо думать, рисунков старых мозаик они нам не оставили".
Я согласен с авторами, что мозаика была переделана, более того, я выдвигаю гипотезу, кто первоначально был изображен на этой мозаике, и в связи с каким событием была изготовлена мозаика. Честно говоря, у меня захватывает дух, когда я пишу о древних вещах. Эту мозаику до меня видели сотни ученых, и не заметили деталей, бросающихся в глаза. Слева изображен мужчина в странном головном уборе, с серьгой в ухе, и с женскими тонкими руками, в которых находится мешочек. Справа изображена в царском головном уборе молодая женщина с детским выражением лица и держащая свиток с надписью "Константин хостовопистос василевс" (Возможно, запись была такая: Константин - христианский царь). Странными кажутся пропорции фигур и нимбов. Почему у "жены" – царская корона, а у "мужа" - странный, напоминающий женский, головной убор? Не вяжется надпись над головой мужчины. У женщины такой надписи нет. Нарушена симметрия. Текст очевидно надо читать не по столбцам, а строкам.
А если предположить, что на мозаике изображена слева женщина, а справа ребенок – то все становится на свои места. На женщину слева "наложили грим – бороду" и она стала мужчиной, ребенку "слегка сделали загадочное лицо" и он стал молодой женщиной.
Обратим внимание на то, как складывает правую руку Иисус Христос – безымянный к большому – типичное католическое двоеперстие, т.е. речь идет о католических персонажах.
На иконе читаются надписи: "Автократор пистос" и "Василевс ромайон августа".
Августа — официальный титул византийской императрицы.
Автократор - "самовластный" или самодержец.
Добавление "пистос" к титулу указывало, очевидно, на отпрыска.
Такая трактовка надписей подтверждает мою версию.
Предполагаю, что икона написана во времена юности "Константина XI"
Википедия: "Константин XI (XII) Палеолог Драгаш (8 февраля 1405 - 29 мая 1453, Константинополь) - последний византийский император, правивший в 1449-1453. Погиб во время захвата Константинополя турками".
Реально человек жил [1438-1492] судя по его контрольному (с правильной датой смерти) образу:
"Казимир IV Ягеллончик (30 ноября 1427, Краков, Польша - 7 июня 1492, Гродно, Великое княжество Литовское) - великий князь литовский с 29 июня 1440 года и король польский с 25 июня 1447 года и Елизавета Габсбург (около 1436, Вена - 30 августа 1505, Краков) - дочь императора Священной Римской империи Альбрехта II, жена Казимира IV".
Мозаика была выложена в середине 15 века.
В руках у матери мешочек с деньгами, у сына - свиток. Императрица молит у Иисуса Христа императорский трон для сына.