У русских нет культуропоклонства, так свойственного западным людям.
Русский народ есть народ конца, а не середины исторического процесса. Великие русские писатели чувствовали конфликт между совершенной культурой и совершенной жизнью, и они стремились к совершенной, преображенной жизни. Они сознавали, хотя и не всегда удачно выражали это, что русская идея не есть идея культуры. Разоблачение возвышенной лжи – один из существенных русских мотивов. Русская литература и мысль носила в значительной степени обличительный характер. Ненависть к условной жизни цивилизации привела к исканию правды в народной жизни. Отсюда опрощение, снятие с себя условных культурных оболочек, желание добраться до подлинного, правдивого ядра жизни.
Культура привилегированного слоя стала возможной благодаря поту и крови, пролитым трудовым народом. Этот долг должен был быть уплачен. Изначально полнота власти принадлежит народу, но народ власти не любит, от власти отказывается, избирает царя и поручает ему нести бремя власти. Царь царствует не в силу божественного права, а в силу народного избрания, изъявления воли народа. Идея царя не государственная, а народная. Лучше, чтобы один человек был запачкан властью, чем весь народ. Никто не имеет права властвовать, но есть один человек, который обязан нести тяжелое бремя власти. Народу нужна лишь свобода духа, свобода думы, совести, слова. Потому вся сила сопротивления властным сословиям которая строила культуру лишь для себя была уничтожена революцией. Народ показал кто есть власть в государстве. И рабье повиновение Церкви также было уничтожено. Ведь Православное дело и совершаться должно нравственным путем, без помощи внешней, принудительной силы. Вполне достойный путь один для человека, путь свободного убеждения, тот путь, который открыл нам Божественный Спаситель и которым шли Его Апостолы. Не ждите от русского народа, что он будет каяться по принуждению - покажите пример покаяния, как показал пример крещения князь Владимир.