Найти в Дзене
лидия конопанова

Давайте поговорим о вредных зависимостях. Но не об эклерах на ночь, а о привычке страдать.

Давайте поговорим о вредных зависимостях. Но не об эклерах на ночь, а о привычке страдать.
Погружаясь в психологию жертвы, мы сталкиваемся с важным вопросом «Кто виноват?». Свой знаменитый роман Герцен заканчивает на пессимистичной ноте. Главная героиня увядает от тоски по родственной душе, а ее муж спивается. Став заложниками обстоятельств, они не нашли в себе сил изменить жизнь к лучшему. Перекладывали ли они ответственность на злой рок? Возможно. Именно этим любят заниматься жертвы.
Для многих славянских народов характерен широкий диапазон переживаний, особенно негативно окрашенных. Посмотрите на картину Маковского «Свидание» — художник тонко передал тоску и безысходность матери, отдавшей сына на обучение в городскую мастерскую. Загляните в глаза «Старухе» Сурикова, матери казненных стрельцов. Или посочувствуйте замученным «Прачкам» Архипова. В 70% случаев позицию жертвы занимают женщины Тема страдания и самоуничижения культивировалась еще с царских времен. Идея жертвенности экс

Давайте поговорим о вредных зависимостях. Но не об эклерах на ночь, а о привычке страдать.

Погружаясь в психологию жертвы, мы сталкиваемся с важным вопросом «Кто виноват?». Свой знаменитый роман Герцен заканчивает на пессимистичной ноте. Главная героиня увядает от тоски по родственной душе, а ее муж спивается. Став заложниками обстоятельств, они не нашли в себе сил изменить жизнь к лучшему. Перекладывали ли они ответственность на злой рок? Возможно. Именно этим любят заниматься жертвы.

Для многих славянских народов характерен широкий диапазон переживаний, особенно негативно окрашенных. Посмотрите на картину Маковского «Свидание» — художник тонко передал тоску и безысходность матери, отдавшей сына на обучение в городскую мастерскую. Загляните в глаза «Старухе» Сурикова, матери казненных стрельцов. Или посочувствуйте замученным «Прачкам» Архипова. В 70% случаев позицию жертвы занимают женщины

Тема страдания и самоуничижения культивировалась еще с царских времен. Идея жертвенности эксплуатировалась сталинизмом, а сторонники социализма активно призывали к аскетизму и отречению. О моральном мазохизме много писал американский литературовед Ранкур-Лаферьер. Его идеи спорны, но интересны. Он прослеживает культ страдания от пеленания детей и хлестания себя банными вениками до романов Достоевского.

Синдром жертвы — это почерк поведения. Приобретенная черта, отработанная до автоматизма. Я страдаю, значит, я существую. Но давайте разберемся, о каких страданиях идет речь? Облогораживающих, искупляющих? Нет ли в жертвенной установке скрытой выгоды для ее носителя? Но обо все по порядку.

Каждый человек периодически сталкивается с неприятностями. Кто-то, как герои Островского «закаляют сталь» и реагируют на трудности проактивно. Кстати, популярные строки: «Самое дорогое у человека — это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы» — как раз из этого романа. А кто-то ищет причину извне. Именно в этот момент и вырабатывается синдром жертвы.

По каким признакам мы определяем таких пациентов?
• пытаются всем понравиться;
• неспособны взять ответственность за свои действия;
• постоянно испытывают к себе жалость;
• не умеет говорить «НЕТ»;
• большинство поступков совершают в ущерб себе.

В некотором смысле синдром жертвы представляет собой защитный механизм психики. Когда человек придерживается привычных схем мышления и поведения, происходит консервирование сознания. Это как замкнутый круг. Мы жалеем себя, потому, что столкнулись с трудностями. Но трудности, как раз, и появляются потому, что мы постоянно себя жалеем и не хотим их преодолевать.

В следующий раз поговорим о причинах формирования синдрома жертвы. А завершить этот пост хочу на оптимистичной ноте. Уверена, вы читали или хотя бы слышали о Викторе Франкле. Австрийский психиатр пережил ужас концентрационного лагеря. Но в своих работах он не звучит как виктимный неудачник. Его голос преисполнен мужества и жизнелюбия.