Страх, поселившийся в сердцах невежественных граждан мира, не объяснить логическим путем. Десятки тысяч сомневающихся строят теории одна запутанней другой и приводят незыблемые аргументы к каждой из них. Эти теории множатся каждый день, ими пугают друг друга обычные люди, которые ужасно боятся. Боятся чего? Себя. Иначе невозможно объяснить этот бред, давно вышедший из под контроля разума.
В средние века этот вопрос решился бы просто. Несогласных отправили бы к великим инквизиторам. Но у нас гуманный мир, и мнение каждого попадает в открытый доступ. И уже неважно держал ли ты в руках скальпель или хотя бы капельницу. Видел ли ты в своей жизни микроскоп или хотя бы учебник по анатомии. Нет, важно, что у человека есть собственное осознание реальности. И он в нем торжественно живет.
Это может быть сложно представить нерелигиозному человеку, но для населения средневековой Европы перспектива попасть в ад была такой же реальной проблемой, как для вас оплата ипотеки. Еретики, в представлении этих людей – те, кто весело и с песней несётся в преисподнюю, да ещё и приглашает встречных присоединиться. Их видели опасными дураками, можно сказать, их воспринимали, как сейчас воспринимают антипpививочников. Скажите честно, просвещённые жители XXI столетия, вам никогда не хотелось поймать антипpививочника и колотить по башке до тех пор, пока он публично не откажется от веры в ахинею, несущую потенциальную угрозу вашей жизни и жизням ваших близких? А навсегда стереть из интернета все статейки про то, что вакцины вызывают аутизм, чтобы ни одна доверчивая душа на это не клюнула? Конечно, можно полемизировать, приводить опровержения, но ведь некоторым хоть кол на голове теши, было бы намного проще жить, если бы подобной информации просто не было.
Если взглянуть на это с такой перспективы, то можно немного понять тех ребят из дремучих веков, которые сжигали упорствующих в своих заблуждениях фанатиков без слез и сожаления.
А теперь немного фактов
Есть предположение, что в Х веке в Китае уже прививали от оспы. А вот в XV веке в Китае уже додумались растирать оспенные струпья и вдыхать полученный таким образом пусть не очень аппетитный, но все-таки помогавший порошок.
В начале 18-го века идею вариоляции привезла из Турции в Англию леди Монтегю, жена британского посланника. Новый метод оказался чрезвычайно востребован. Ежегодно от оспы погибали сотни тысяч людей, а те, кто выжил, оказывались жестоко изуродованы шрамами. Прививались маленькие дети, примеру этому послужили османские гаремы, где практически отсутствовали следы ужасающего заболевания.
Французский врач XIV века Ги де Шолиaк действовал по-другому. Известна история о том, что когда он заболел, то укрылся от людей, сам себе вскрывал чумные бубоны и прижигал их. Он выжил. Таким же способом лечил других людей. Сам папа римский в благодарность за совет общаться с людьми, только укрывшись за горящим пламенем разрешил Шолиaку вскрывать тела умерших. Хотя занятия анатомией в те века в Европе не приветствовались (здравствуйте, противостоящие по любому поводу).
Вольтер с восторгом писал об англичанах: «Обыкновенно в Европе говорят, что англичане сумасшедший и экзальтированный народ; сумасшедший, так как они своим детям прививают оспу, чтобы воспрепятствовать появлению её у них; экзальтированный, так как они с радостью сообщают своим детям эту ужасную болезнь с целью предупредить зло ещё неизвестное. Англичане же с своей стороны говорят: прочие европейцы — трусы и люди вырождающиеся: трусы потому, что они боятся причинить детям незначительную боль; выродившиеся люди потому, что подвергают своих детей опасности погибнуть от оспы».
В 1885 году Луи Пастером была разработана вакцина от бешенства – заболевания, которое в 100% случаев заканчивалось смертью больного и наводило ужас на людей. Дело доходило до демонстраций под окнами лаборатории Пастера с требованием прекратить эксперименты. Ученый долго не решался испробовать вакцину на людях, но помог случай. 6 июля 1885 года в его лабораторию привели 9-летнего мальчика, который был настолько искусан, что никто не верил в его выздоровление. Ребенок выздоровел после использования вакцины. Люди начали верить доктору. Но только те, кому требовалась его помощь.
Гуманизм и мягкие современные методы ни чета прежним
Спорным вопросом с позиций гуманизма является ситуация, когда жизнь одного человека неизбежно приводит к смерти другого и наоборот, а не когда жизнь одного просто приносит дискомфорт другому - тут с гуманистической точки зрения всё очевидно, право на жизнь имеет превосходство над правом на комфорт.
Поэтому так называемым прогрессивным светским гуманистам приходится ударяться в метафизику, чтобы оправдать, например, аборт. Они вводят в сугубо биологическое понятие "человек" всякую идеалистическую абстракцию вроде сознания, самосознания, разумности, чувственности и прочей абсолютно недоказуемой эзотерики. И выходит, что представители материалистического течения плодят избыточные идеалистические сущности пуще, чем те самые мракобесы-попы, против устаревшей морали которых они воюют. И всё для того, чтобы оправдать крайне сомнительное с позиций их же морально-этической парадигмы деяние.
Самым известным и мистифицируемым массовым деянием по уничтожению себе подобных была инквизиция.
Но уровень "репрессий" инквизиции за десятилетия и века не дотягивал, к примеру, до одного 1930 года в СССР (до 20 тысяч приговоров), до одного нацистского лагеря, или до любых средневековых разборок, войн, подавлений восстаний и прочих "прелестей" современного мира.
Открыв любой информационный портал, вы увидите массу подробностей о количестве погибших за последние годы в различных горячих точках.
И короткую статистику на один лист о нескольких веках инквизиции.
Такая же сокращенная и видоизмененная информация у вас будет о любых действиях, совершенных на вполне законных основаниях.
Когда смотришь на современные акты воровства, то вспоминаешь Сталина и его разоблачения врагов народа.
Когда читаешь пропаганду антипpививочников последних месяцев, то вспоминаешь уже более ранние действия, направленные на возвращение мозга чересчур активным инакомыслящим. А именно, в голову приходят мысли об инквизиции.
И в обоих случаях видится рациональное зерно в действиях по направлению на истинный путь. Потому что брызжущие слюной злобные моськи борцов "за права личности" начинают все больше напоминать старинные гравюры
