В этническом фэнтези своеобразный народный колорит + поступки героев, нестандартные для детей других культур, но в целом объяснимые с колокольни детей той культуры.
Недавно душа культуролога узнала, что и о таком зловещем явлении, как агхори, индусы сняли фэнтези. Села смотреть, ага.
Настоящие агхори - аскеты, живущие узкой общиной и вне социальной жизни, пугающие простых людей. Живут и/или ритуалы устраивают жуткие и медитации тяжелые в крематории, украшения и жезлы делают из непрогорелых человеческих костей, пеплом кремированных украшают тела, говорят, могут от трупа кусок съесть. Могут телом в такую позу завернуться неслыханную, что у людей простых волосы дыбом. Если проклянут простого - начнется конец света.
И это сумасшествие с точки зрения обычного человека агхори объясняют логически: не только ради обретения сверхспособностей (власть и трепет других - любимая забава людей из разных народов и культур), но и поскольку бог Шива/Махадэв, которому они поклоняются, был прозван царём аскетов и вообще по мифам был известен отрицанием общественных норм, но не зла ради, не из любви к хаосу или там склонности нагонять страхи на других, а именно из отрицания всей жизненной, материальной, умственной и духовной шелухи ради укрепления духа. И только ради развития духа.
Короче, все эти жуткие поступки на местах кремации, обилие скелетов целиком и фрагментами, потустороннюю нечисть, ярость, властолюбие или аскетичный пофигизм на большинство всего - всё это индусы свели не к демонам и чертовщине, а к одному из богов и богослужению!
Да, бог Шива (Махадэв) - один из трёх верховных богов индийского пантеона, который танцем создаёт или разрушает, которому поклоняется даже царь богов Индра!
Любимый посох-трезубец Шивы европейские христиане радостно бы связали с адом и чертями (ну вроде похоже на вилы, да?), а он между тем означает гармонию трёх сил и действий мироздания и бога - творение нового, защита созданного и слабых и разрушение отжившего и лишней шелухи. Смотрите: древко одно - люди одинаково приходят в мир и внутри одинаковы, но в какой-то миг расходятся на развилке: творят сами, защищают близких или сделанное другими или рушат.
У развилки трезубца - барабан тандава, играя на котором Шива творит новые вселенные или разрушает имеющиеся. Приглядитесь: у барабана форма вроде восьмёрки, которая у европейцев - символ бесконечности, а в Индии - символ зеркальности и гармонии контрастов. Ну, у них и тёмное, и светлое - гармоничные и необходимые половины жизни и мироздания. Но если ты где-то сделал другому плохое - то пройдёт время развилки - и тоже самое или слабее сделают с тобой. И забота о других - однажды принесёт твоему телу или душе спасение от других людей и Бога. Ага, теория кармы пропечатана даже на вилах бога-аскета, царём аскетов прозванного.
Теперь вы сможете понять, почему индийский сериал о некромантах, нечисти и чёрной магии получился не столько жутким триллером (ладно, местами он и правда жуткий, поскольку людей на почве жажды власти и слепом следовании вере и правда может жутко занести), сколько очередной человеколюбивой индийской притчей о выборе.
***
Глава общины агхори узрел беременную с необычным гороскопом и понял будущую ценность ребенка для мира. В родах девочка умерла, но мудрый аскет её воскресил. Но главу общины предал Рудранатх - один из двух самых сильных его учеников, десятилетиями выполнявший тяжкие аскезы ради могущества и бессмертия, а тут внезапно решивший, что жертвоприношение чудесного младенца позволит ему прибрать себе её силу. Правда, вторая из талантливых учеников - Дивья - успела увести родителей и новорожденную подальше. Рудранатх их преследовал, отца девочки убил, мать недавно рожавшую замучил - та добежала до дома брата, отдала ему дочь Камакши - и умерла вскоре.
23 года спустя близится особое затмение и положение планет, так что Рудранатх вызывает из аскезы своего любимого и самого талантливого ученика Адвика, чтобы тот нашёл Камакши и заставил добровольно пойти на жертвоприношение её. Адвик предан учителю, совершенно беспристрастен и ради спасшего ему, ребенку, жизнь учителя готов на всё, так что с парой других молодых агхори уходит поймать и притащить Камакши.
Предательство или, хуже всего, убийство своего учителя (подобного отцу и наделившего знаниями и силой) - страшный грех по индийскому мировоззрению. Так что вспыхнувшую у бесстрастного Адвика любовь к тихой и доброй Камакши можно объяснить не только молодостью и кипением крови, а естественным пинком возмездия от Вселенной. Теперь и сам Рудранатх боится стать преданным своим учеником и лишиться возможности стать сильнее всех.
И вспомним мифы о любимом боге индусов и самих агхори - Шиве (Махадэве). Тот столетиями или тысячелетиями бродил вдали от людей, вне социальной жизни, одетый в старую тигриную шкуру только и бусы из косточек плодов дерева рудракши, за обилие медитаций был прозван царем аскетов. Внезапно встретил Сати, влюбился и вернулся в мир, хотя и продолжил жить скромно как аскеты, брак ему в этом не мешал. Но вот индусы считают, что женщина - может стать особой силой мужчины, его шакти, а он без неё подобен холодному и неподвижному трупу.
Короче, Адвик запарился сам и запарил учителя всполошившегося, когда влюбился и ощутил в себе тягу к Камакши о особую силу. Хотя у него девушка-агхори рядом была, с детства влюбленная в него, так что женщины рядом всё-таки были, но...
И вот то он её убивать тащит, то, пользуясь моментом, тянется прикоснуться и перебинтовать её израненные руки и ноги... короче, история о чёрной магии почему-то приблизилась к истории любви, будущего палача и его жертвы. Но Адвик принципиально тащил её к жертвоприношению, следуя велению свихнувшегося его учителя...
И, что естественно для индусов, в сериале о чёрной магии и человеческом жертвоприношении иные центральные темы - слепая вера и учитель-ученик. Адвик предан учителю всецело, верит каждому его слову. Камакши полностью доверяет Адвику, которого полюбила, но внезапно узнает, что через месяц после встречи с этим заботливым парнем тот намеревается её самолично убить. Они оба кому-то верят очень сильно. Они оба очень красивы в своём следовании за тем, кому верят, но разве вера должна заканчиваться смертью?..
Слепая вера приводит к ужасным вещам - вот это неожиданно для киноистории индийского производства, где как раз вера и преданность часто воспеваются. Но, увы, когда религия сужается до слепого фанатизма - происходят страшные вещи. Это правда страшная история.
Сериал 2019 года, свежий, информации о нём в русском интернете маловато. Бюджет явно маловат, так что места кремации, трупы и тамошняя нечисть напугают скорее малых детей и пенсионеров. Честно, меня больше напугали там деревья:) Особенно сосна, вырванная Адвиком в мире иллюзий-майя и Гималаев. Но вот главные актёры - красавцы. Они живут как их герои, они завораживающе тянутся друг к другу накануне смерти, в прорезающейся борьбе жертвы и палача друг с другом или, всё-таки, в любви?..
Другие мои статьи о разных сторонах Индии.
Другие мои статьи о религии и мифах Дальнего Востока.