Видеозапись двадцать пятой лекции по Новому Завету. Тема: "История написания Евангелий от Луки и Иоанна". Читает катехизатор Алексей Волков
Процесс письменной фиксации устных преданий о жизни Иисуса Христа, аналогичный тому, что был в Палестине, продолжился в Риме. Имеющееся там Евангелие от Марка, было слишком лаконично, чтобы полностью удовлетворить римских христиан. Честь собрать все имеющиеся сведения о жизни и учении Иисуса, отсеять сомнительные и подложные, творчески их переработать и соединить в единый текст принадлежит другу и ученику апостола Павла апостолу Луке.
Если Евангелие от Луки было написано после 70 года, а с большой долей вероятности можно утверждать, что это так, то это была эпоха римских императоров из династии Флавиев. На фоне общего интереса к иудаизму в эту эпоху у одного римского чиновника по имени Феофил возник интерес к христианам. И он обращается к апостолу Луке, чтобы тот изложил ему: в чем суть христианской веры. Ответом на эту просьбу стали две книги Луки: Евангелие и Деяния святых апостолов. По сути, это первый опыт изложения Церковной истории. Главным действующим лицом Евангелия был Иисус Христос, а главным действующим лицом Деяний — апостол Павел. Создавая эти два труда, Лука был менее всего "дотошным кабинетным ученым". Для него было главное отразить в этих текстах личное впечатление, какое произвели на него Иисус и Павел. Он говорил, думал и писал по-гречески для человека, который говорил и думал по-гречески. И поэтому его тексты получились более литературными, чем прочие тексты Нового Завета. Это чувствуется даже в русском переводе.
Нечто похожее в 90-е годы происходило и в Малой Азии в городе Эфесе (или его окрестностях). Здесь главным хранителем преданий о жизни и учении Иисуса Христа был единственный, доживший до этого времени апостол из числа 12-ти, Иоанн Зеведеев. В этих местах он пользовался непререкаемым авторитетом еще в 60-х годах, когда местным христианам написал послание полное огня и страсти — Апокалипсис. Но с тех пор многое изменилось в Иоанне. "Пламенный воанергез" (сын грома), каковым он был в молодости, стал почтенным старцем. И поэтому свое Евангелие он написал языком очень непохожим на тот язык, которым были написаны другие Евангелия. Это язык греческой философии. Наряду с тремя посланиями написанными в том же стиле, что и Четвертое Евангелие, оно является прекрасной жемчужной всего Нового Завета. Именно в этих текстах во всей полноте и со всей очевидностью предстают великие истины, что Бог есть дух, свет, путь, истина, жизнь и любовь, а Иисус есть Богочеловек, в котором Божественная любовь и истина нашли свое воплощение.
Познакомившись с Новым Заветом в целом, мы перейдем к знакомству с некоторыми его частностями. И в частности мы четыре оставшиеся занятия посвятим подробному знакомству с некоторыми притчами Иисуса Христа.
Тема следующего занятия "Притчи Иисуса Христа о Царстве Небесном. От зерна до урожая".
Посмотреть предыдущие лекции можно здесь: https://vk.com/topic-45339850_40589642
Архив видеозаписей лекций в ютубе: https://www.youtube.com/channel/UC-7tWpDRKrcDMovySCkjuSg?view_as=subscriber
Пожертвования на миссионерство и катехизацию
Карта Сбербанка № 4276380217753750
привязана к номеру телефона +7(925)832-98-25 (Алексей Валентинович В.)
при переводе средств обязательно укажите "На миссионерство"
