У слова ширпотреб сейчас не очень позитивная коннотация, а ведь это всего лишь аббревиатура фразы "товары широкого потребления". Такое пренебрежение к слову связано с идеологической установкой советской власти, призывавшей быть выше материальных потребностей, превозмогать и страдать во имя всего человечества. Но были в СССР граждане, которые не видели ничего предосудительного в том, чтобы стремиться к комфортной жизни, в том числе красиво одеваться. Добавьте к этому увлечение джазом или рок-н-роллом и вы получите культуру стиляг. На этом идеологическом противоречии между ожидаемым и желаемым изначально и строилось противостояние субкультуры и государства. В поведении стиляг государство видело опасность из-за того, что связывало способ их существования с проявлениями различных форм спекуляций, часто справедливо.
Предыстория
Процесс культа иностранных вещей в СССР складывался постепенно. Если с середины 1930-х гг. вместе с политическим обособлением страны, негласный запрет на импорт из других стран, воспринимался более-менее естественно. То в послевоенное время, когда не так жёстко стоял вопрос о выживании страны, прежние установки государства могли восприниматься рядом граждан как устаревшие и неоправданные.
У складывания культа иностранных вещей в СССР было несколько причин:
- В послевоенное время приток в страну ширпотреба увеличился. Например, появилась возможность целенаправленно собирать гардероб, который состоял бы исключительно из вещей иностранного производства. Здесь важными факторами являлись привезённые в страну "военные трофеи" и вещи, которые США в качестве поддержки союзников направляла по ленд-лизу. Так начинает формироваться группа молодых людей, предпочитающих одеваться в вещи иностранного производство. Набор этих товаров был вполне безобидным - галстуки и пиджаки, платья, колготки и туфли, а с 1960-х гг. начинается охота на джинсы и бижутерию из пластика. Этот список можно расширить за счёт добавления в него жевательной резинки, сигарет, парфюма, грампластинок и авторучек с зажигалками.
- В 1956 г. ситуацию усугубил Хрущёв, который взял курс на уничтожение артелей. Они по факту держали баланс между плановой экономикой и потребностями граждан, так как производили вещи намного быстрее и в меньшем объёме. В итоге получилось то, что от идеи до реализации какого-то конкретного платья могло пройти 2 года, а за это время его фасон мог безвозвратно устареть и его никто не хотел покупать. Однако заметим, что проблем с ассортиментом тканей в СССР не было, поэтому почти все умели шить и охотились на модными выкройками.
- Образ красивой жизни и ощущение свободы (которая во многом советскими идеологами трактовалась как вседозволенность) привнесли Фестиваль молодёжи и студентов (1957 г.) и Американская выставка в Сокольниках (1959 г.), Британская торгово-промышленная выставка в Сокольниках (1961 г.), Французская национальная выставка в Сокольниках (1961 г.).
- Советская пропаганда, в первую очередь печатная, в попытке обличить поведение стиляг по факту давала конкретные инструкции как себя вести и как одеваться. Был сконструирован конкретный образ, которому хотелось подражать, иногда просто из-за подросткового желания противоречить.
Главный удар по «разложению общества» пришелся на молодёжь.
У советских идеологов была простая связка: потребляет западную культуру - является сторонником капитализма. Что было конечно далеко не так однозначно. Стиляг государство рассматривало как неблагополучное социальное явление, так как некоторые из них могли не работать (вспомним закон о тунеядстве) и вести праздный образ жизни. Своими действиями власть во многом сподвигла молодежь на воплощение своих страхов.
Формирование среды фарцовщиков и стиляг на начальном этапе определялось их увлечением новой западной музыкой и книгами, реже современным искусством. И если на увлечение музыкой и любовь к иностранному лейблу советское государство ещё как-то могло закрыть глаза, то не обращать внимание на способ получения ширпотреба, оно уже никак не могло.
Почти сразу, с появлением интереса к иностранным предметам, из среды стиляг выявляются фарцовщики. Главный способ получения иностранной вещи, с момента возникновения культа, почти не менялся. Фарцовщик приходил в места скопления иностранных туристов, чаще всего он караулил их у отеля и путём обмена или выпрашивания (позже покупки за валюту) заполучал заветный ширпотреб. Существует мнение, что слово фарцовщик произошло от фразы "for sale", которую употребляли, когда задавали вопрос если что-то на продажу?
Советская пропаганда не могла не отреагировать на это явление. Так появился эпизод "Иностранцы" из киноальманаха "Совершенно серьёзно" (1961 г.). Настолько мне известно, это первый советский фильм в котором была поднята тема фарцовки. О нем я расскажу в следующих постах.
Конечно, вопрос о том, чем так плох рок-н-ролл и были ли советские товары так плохи, остаётся открытым.
Как вы считаете, был ли в СССР культ иностранной вещи?
Статьи на связанную тему: