В наше время, как и во все времена, у каждого человека возникает много вопросов, на которые он ищет ответы. Каждый человек сталкивается с разными проблемами и задачами, которые ему необходимо решать, совершая свой жизненный путь. Жизнь человека всегда является важным вопросом для него, ведь на этом жизненном пути он часто попадает в различные сложные и, иногда, критические ситуации, которые влияют на его жизнь в дальнейшем. Поэтому тема «Что есть Бог?» является актуальной во все времена.
А между тем, это - очень простые вопросы. Их могут не понять только те, кто еще не дорос до уровня понимания ответов на них и, значит, не имеет права думать, что их можно найти. Чтобы понять ответы, необходимо понять: «Чьим умом?» Для этого надо посмотреть и на себя в зеркало. При ответе на этот вопрос важно знать, кто Ты? Кто думает, что он - это Бог? Ответ на вопрос: «Что есть Бог?» - позволяет видеть, где мы находимся. Например, в зеркале мы видим, что мы не боги, а люди.
В то время, как для бедных людей Бог состоит в том, чтобы быть бедным, и с удовольствием служить другим людям в бедности. Но богатые люди никогда не хотят видеть Бога бедным. Они не видят Бога в том, что происходит с бедными людьми. Бедные люди знают, что Бог живет рядом с ними. Бог знает все их нужды. Он никогда не делает им зла. И, тем не менее, они не знают бога. Бога можно увидеть только через бедных людей. Как может Бог стать бедным? Как Бог может сделать себя бедным?
Как может Бог быть таким бедным? Мы не должны сомневаться в том, что Бог любит бедных людей. Бог любит их как Своих детей. И все же, не смотря на то, что Он является любящим Сыном Бога, Он не хочет видеть их бедными. Он не хочет, чтобы кто-то видел Его как бедного. В этой притче Иисус говорит о том, почему Бог хочет сделать Себя бедным. Иисус говорит: "Я хочу, чтобы вы знали, что я был предан за грехи нищих людей. Я был унижен за их грехи. Однако, они не приняли Меня как своего Сына.
Как Бог может потерять свое богатство? Как Бога можно увидеть только через бедных людей? Богатые люди никогда не видят Бога в жизни бедных людей. Они никогда не видели Бога в их трудностях. Бога можно видеть через тех, кто имеет нужду. Когда Бог был в пустыне, он дал Иисусу, чтобы Он показал Ему нужду в двух людях: в Иисусе и в Моисее. Бог хочет, чтобы вы были в нужде до того, как вы получите Его. Он хочет, чтобы вы познали нужду прежде чем вы познаете Бога.
И, значит, вопрос: «Кто в зеркале?» показывает нам место нашего пребывания. Ответ на этот и многие другие вопросы можно найти не умом, а только сердцем, но для этого надо научиться слышать голос своего сердца. При этом, если мы начнем искать ответы на вопрос: «Что есть Бог?», то обнаружим, что в процессе поиска мы не станем такими, какими были до этого. Мы просто изменимся. Вопрос о Боге помогает избавиться от иллюзий.
В результате, мы начинаем по-другому воспринимать себя. Мы перестаем быть только «я» и начинаем видеть, что мы не можем существовать отдельно от Бога, что Он – это Тот, кто нас создал, и поэтому Он в нас присутствует, как наш Творец. И через это восприятие мы начинаем познавать Того, кто создал нас. Вот почему с помощью этого вопроса мы можем научиться слышать голос своего сердца. Это есть первая ступенька к познанию жизни, как духовного процесса. Итак, первый шаг: «Кто в зеркале?»
– «Я». Кто в зеркале? Я. Кто смотрит из зеркала? Это я. Кто может взглянуть из зеркала на меня? Только я сам. Вы можете сказать: «Хорошо, это звучит убедительно. Но почему, собственно, нам всем приходится так долго и мучительно искать себя самого?» – потому что мы не знаем, кто мы есть на самом деле. Нам не хватает знания о самих себе, чтобы понять, кто смотрит из зеркала, потому что у нас нет никакого знания о том, кто же мы такие. Это и есть состояние нашего незнания и незнания Бога.
В этом заключен самый большой обман, с которым мы сталкиваем себя во всех наших жизнях. Нам кажется, что то, что мы узнаем о самих себе, дает нам понимание и понимание Бога. Но это – иллюзия. Нет никакого знания, которое дается или не дается нам от рождения. Только тот, кто познал себя, знает, что значит в действительности познать самого себя. Это знание может прийти только из состояния незнания. Поэтому оно невозможно для тех, кто никогда не знал себя и потому не знает Бога.