имеют принципиальное значение для подлинного философского знания, очерчивая пределы способности восприятия «из мира теней» абсолютной истинности «света».
Без понимания пустотности любого знания, создаваемого во несамосущей пространственной временности полотен объективизированного сознания — невозможно ни стать философом, ни прикоснуться ко принципам миротворенья, ни... приять трансцендентное Разумное начало всего и вся.
Истинная философия всегда требует изначально испрашивать:
Кто постигает в тебе?
Кто есть ты?
Как построено твоё восприятие?
Как работают органы чувств?
Каким образом потребности души и тела «переломляют» спектр видимого?
Возможно ли из «теней» времени постичь «свет» безвременного?
В ином контексте нет ни истинной философии, ни живой присутственности во многомерном сознании, и отсего любой постигший высшую прикосновенность к истине знает, что он сам:
Ничего не знает.
Не есть творец собственной души и тела.
Не способен обратить иллюзорность относительных знан