1)Жезл — посох, олицетворяющий духовную власть и пастырское служение. С посохом в руке изображали Христа и затем апостолов, а сейчас этот атрибут используют архиереи. Жезл имеет форму перевернутого якоря (символ надежды и опоры в бушующем житейском море) или двух извивающихся змей (символ мудрости) и сверху увенчивается крестом. На русской земле жезлы приобрели любопытную особенность: в некоторых областях к навершию прикрепляется сулок — двойной платок, служащий и украшением, и средством для оборачивания и более удобного ношения посоха, и защитой от суровых русских морозов.
2)Жертвенник — стол в алтаре слева от Престола, на котором особым образом приготавливаются хлеб и вино для Таинства Причастия.
3)Задостойник — песнопение Литургии, которое исполняется по большим праздникам вместо богородичной песни «Достойно есть» и прославляет Богородицу в свете конкретного праздника.
4)Закомара — полукруглая или килевидная верхняя часть вертикального участка стены в православной церковной архитектуре. Закомара — это наружная часть стены, а внутри храма ей соответствует свод.
5)Запретительные молитвы — молитвы на изгнание диавола, читаемые во время некоторых богослужебных чинопоследований (например, в Таинстве Крещения). Произносить их разрешено только священникам.
6)Затворник — монах-подвижник, который временно или навсегда заключал себя в отдельную келью, чтобы отречься от земных соблазнов, умереть для мира и направить освободившиеся силы ума и сердца на молитву. Все мы знаем Феофана Затворника, но этот подвиг брал на себя и Серафим Саровский — он провел в затворе 15 лет.
Образ Серафима Саровского с позолотой
7)Зачало — один из множества пронумерованных отрывков, на которые делится текст Евангелия, Деяний и посланий святых апостолов для удобства чтения во время богослужения.
8)Звездица — богослужебный предмет в виде двух перекрещенных металлических скоб, скрепленных в центре винтиком. Ставится на дискос с Агнцем и символизирует собой Вифлеемскую звезду.
9)Знаменное пение (или крюковое) — древняя традиция церковного пения, принятая в Византии и на Руси до раскола. В отличие от современной традиции, где певчие разделяются на разные голоса и у каждого своя партия (это называется партесным пением), в знаменном пении используется только один голос.