Мы живем в таком мире, где каждый человек становится «жертвой» сумасшедшего ритма, который сильно бьет по нервной системе, от чего появляется психоэмоциональное выгорание, апатия, усталость и ряд других проблем.
«Как с этим справится?» - вопрос, который интересует многих.
По личным наблюдениям, люди по-разному пытаются себе помочь. Кто-то обращается за помощью к психологу, кто-то разгружается с помощью спорта, медитаций, йоги, молитв. Но ведь если углубиться, то в каждом из этих способов «саморазгрузки» есть и Психология, и Духовность. И хоть эта тема не придает энтузиазма ни психологам, ни гуру йоги, давайте попробуем разобраться в пересечениях духовности и психологии.
Духовность в современной психологии
В интернете много научных статей на эту тему. Сейчас мы вам расскажем, что означает духовность в современной психологии. Этот термин определяют как сущностную черту человека, определяющее его бытие и утверждающее человека в его «онтологической истинности». Самое интересное то, что многие психологи считают, что духовность и психология - совершенно два разных понятия, которые имеют разные корни и цели. Если объяснять простым языком, то психология - наука про понимание и объяснения, а если еще проще, то это «наука о душе», а духовность - про саморазвитие, веру, смирение.
«Проблема души современного человека», что ранее думал об этом К.Юнг?
Основоположник аналитической психологии Карл Густав Юнг написал очень интересную статью, выдержками которой с удовольствием хочу поделиться с вами, т.к. данная публикация была написана для журнала «Europäische Revue IV» аж в 1928 году, актуальность она свою не утратила и по сей час, ведь проблемы экзистенциального одиночества, депрессии из-за разочарования в патриархальном боге, соотношения внутреннего и внешнего, духовного и материального, поднятые им, откликаются и сейчас.
Юнг в своей статье да и не только определяет современного человека как личность, которая живет в настоящем, т.е. проживающую текущий момент: «…такое существование требует высочайшей сознательности, самого интенсивного и экстенсивного сознания….»
Но несмотря на это, он подчеркивает его одиночество и вместе с тем некая сопричастность с пластом колоссального психического опыта человечества:
«…человек, которого мы называем современным, то есть человек, живущий в самом непосредственном настоящем, стоит на вершине или на краю мира: над ним небо, под ним все человечество со своей теряющейся в тумане древности историей, перед ним бездна всего будущего».
Об одиночестве «современного человека»
Юнг немало размышлял об одиночестве современного человека, видимо это проблема, с которой сталкивается каждый уже на протяжении 93 лет с момента публикации его статьи. Что же рекомендует предпринять психолог, если человек чувствует себя одиноким? Юнг советует ему избегать высокомерия относительно своего особого положения: «Современный» человек всегда одинок, потому что каждый шаг к более высокой и широкой сознательности отдаляет его от изначальной, чисто анималистической participation mystique (мистического соучастия) с толпой, от погруженности в общее бессознательное».
Кроме того, по его мнению, люди, развиваясь не стали духовным:
«Позади почти два тысячелетия христианской истории, а вместо второго пришествия и царства Христа – мировая война христианских наций, с колючей проволокой и ядовитыми газами...»
Причины стремления к мистическому и к психологии
Почему современный человек, который интересуется психологией, не обходит стороной эзотерику и прочую мистику? Юнг объясняет так:
«…как только он перерастает рамки своей локальной западноевропейской религии, то есть когда форма его религии не может больше охватить всей полноты его жизни, тогда душа начинает становиться фактором, к которому при помощи обычных средств подступиться уже невозможно».
«Нынешний интерес к психологии – свидетельство того, что мы ожидаем от души чего-то такого, чего не дал внешний мир…»
Карл Юнг сравнивает прошлое человека с чем-то свободным, ярким, например, беззаботным детством, а настоящее или будущее с чем-то новым, пугающим. Поэтому он объясняет в своей статье, что: рост интереса к душевным явлениям, астрологии, теософии, парапсихологии. «…Наш век хочет познать саму душу…»
А интерес к эзотерики, оказывается, естественное магическое мышление, которое присуще не определенному человеку:
«Исполнение "магического" действия придает человеку чувство уверенности, необходимое для решительного осуществления замысла».
Внутренняя и внешняя часть души, индивидуальная и коллективная духовность
Внутренняя часть души – таинственна и подконтрольна и бессознательна.
Внешняя часть души ориентирована на религию как вероисповедание или на общественные нормы и ценности, поэтому не создает кризиса и потребности в поиске, в отличие от внутренней. Встреча со своим истинным я «нелегка»: «…раскапывание нашей души – это, прежде всего, своего рода канализационное мероприятие…».
Вместе с тем автор верит в целительную силу бессознательного и человеческой природы: «Подпочва души – это природа, а природа – это творческая жизнь. Природа сама сносит то, что ею построено, но она же и отстраивает заново».
Конечно, для первой публикации тема довольно-таки сложная, но надеюсь, что каждый, кто прочтет эту статью задумается о том, на сколько он духовно развит, поможет ли ему справится психология со своими проблемами или некоторые психологические терапии, йога, спорт...