Для нас Япония прежде всего ассоциируется с синтоизмом - традиционной политеистической религией, основанной на верованиях древних японцев. Но оказывается, что в Японии есть и христианские общины: православные, католические и протестантские. Давайте сегодня поговорим о последних. Поможет нам материал нашего музейного студентки-практикантки Е.Ю. Цапник.
Распространение христианства. Впервые христианство проникло в Японию в середине XVI века и активно распространялось вплоть до середины XVII века. За это время католические португальские и испанские миссионеры вовлекли в христианскую общину миллионы людей. Тем не менее, сёгунат Токугава, правивший Японией с 1603 по 1868 годы пытался всячески искоренить христианство на территории своей страны. Этому способствовала изоляционная политика, направленная на то, чтобы оградить Японию от вмешательства европейцев в политическом плане, а также от навязывания ими чуждой японцам идеологии. В Японии сохранилась только одна подпольная христианская секта (Kakure Kirishitan). Сёгунат Токугава придавал борьбе с христианством националистический подтекст, оправдывая подобные меры тем, что внедрение инородной религии навредит японским традициям. Аргументом против христианства также являлось предположение о возможном шпионаже.
В начале XIX века протестантские миссионеры сопровождали торговцев с Запада в Тихоокеанские регионы, а также в регионы Восточной Азии. Миссионеры уже были на борту американского корабля, делегация которого, впервые после долгой изоляции Японии, попыталась установить с ней дипломатические отношения.
В 1854 году, после открытия американцами Японии, для миссионеров появилась возможность длительного проживания в японских портах. Уже спустя пять лет в Японии высадились видные протестантские миссионеры, такие как Ченнинг Уильямс, Гвидо Вебек, Джеймс Хэпбёрн, Джонатан Гобл и т. д. Они направили свои силы на перевод Библии, обучение местного населения английскому языку и врачебное дело.
Гражданская война в Америке приостановила активную деятельность миссионеров. Именно поэтому в 70-х гг. протестантскую веру приняло очень малое количество японцев. В основном религия распространялась среди людей, которые лично контактировали с миссионерами (ученики миссионерских школ, преподаватели японского языка, миссионерские слуги).
Среди миссионеров того времени велика заслуга Хэпбёрна, который составил англо-японский словарь. Более того, он известен тем, что внес значительный вклад в популяризацию системы романизации японского языка, которой пользуются по всему миру и в настоящее время.
Эпоха Мэйдзи. Падение сёгуната Токугава не принесло изменений в антихристианскую политику. Напротив, во времена Мэйдзи, отношения между Западом и Японией обострились из-за гонений на христиан в 1868-1869 гг.
В 1872 году новые протестанты организовали первую протестантскую церковь в Японии (Yokohama Kirisuto Kōkai), во главе с Джеймсом Баллахом. Среди членов данной церкви были такие известные личности как Уэмура Масахиса, Ибука Каджиносукэ и др.
Новое правительство, в связи с учреждением Конституции (1889), посчитало необходимым стереть все упоминания о запрете христианства. Запад воспринял это как сигнал к действию и стал активно высылать в Японию миссионеров, открыто распространять Евангелие. Но расположение государства было лишь видимостью – на деле оно поддерживало традиционные для Японии культовые практики, которые должны были пресечь распространение христианства.
Конституция Мэйдзи гарантировала свободу вероисповедания, но только на формальном уровне. Считалось, что церковь должна была служить интересам государства.
В 1870-х гг. наблюдается рост обращенных в протестантскую веру. Основные группы поддержки протестантства формируются в портовых и провинциальных городах. Интерес к данной религии бывших самураев, ставших протестантами, привлекла научная деятельность миссионеров.
Среди ранних протестантов было предположение, что Запад достиг успеха благодаря распространению христианства, и если Япония хочет стать сильной державой и грамотно перенять западные технологии, то ей необходимо стать христианским государством. Историк Ямадзи Айдзан полагал, что многие бывшие самураи, принявшие протестантство, пытаются таким образом вернуть былую славу. Перевод христианской литературы с китайского и английского языков показал общее стремление протестантов, вне зависимости от класса, получать новые знания.
Основной мишенью для миссионерских воспитательных работ стало студенческое население Японии. Христианские школы внесли большой вклад в развитие женского образования.
Одно из первых выступлений против загрязнения окружающей среды было проведено под эгидой протестантизма.
А что же сейчас? Сейчас крупнейшим протестантским конфессиональным образованием в Японии являются пятидесятники (257 тыс. человек), а самым крупным протестантским союзом – Объединённая церковь Христа в Японии. В настоящее время она насчитывает 430 тыс. последователей.
Также в Японии существуют представители баптистских, англиканских, лютеранских, перфекционистских, меннонитских и других протестантских направлений.
По данным на 2010 год, количество протестантских верующих в Японии достигало почти 2 млн человек. Многие филиппинцы, китайцы и корейцы, проживающие на японской территории, а также более половины американцев и англичан, являются протестантами.