Латышская колония Башкирии
В конце XIX века в Уфимскую губернию переселилось много латышских крестьян. Благодаря своему трудолюбию и хозяйственной сметке они стали зажиточным слоем башкирского общества того времени. В годы советского НЭПа среди латышей было 58,8 % кулацких хозяйств советской Башкирии.
Коллективизация
Когда началась коллективизация советской деревни латыши внимательно следившие за ситуацией в стране стали продавать свои наделы и перебираться в города Башкирии и Сибири. Кто-то успел уехал в Латвию, а кто-то поехал работать на стройках века, где всегда были нужны рабочие руки. Советские власти видя такой процесс постарались не допустить того, чтобы хорошие работники ушли с земли.
Началась контрпропаганда с целью оставить латышское крестьянство в Башкирии.
Просветительное общество "Прометей"
Пропагандистскую работу вело всесоюзное латышское просветительное общество "Прометей". Его филиалом в Башкирии руководил инструктор при отделе национальных меньшинств БашЦИК А.И.Рудзит.
Основной целью общества в Башкирии стало укрепление колхозного строительства:
- На заседании культсектора общества «Прометей» 10 апреля 1936 г. отмечалось, что «укрепление культурной и политмассовой работы среди латколхозных масс настойчиво требует и то обстоятельство, что среди латнаселения Башреспублики до последнего времени сохранилось классововраждебное*, а иногда и скрытая борьба против хозяйственного укрепления колхозов» - монография Е.Чегодаев Деятельность латышского просветительного общества «Prometejs» и театра «Skatuve» в Башкирской Республике (30-е годы XX В. )
"Прометей" организовало шефство над крупнейшим латышским колхозом им.П.Стучки. Работа по привлечению в колхозы велась и в других хозяйствах. Так, в 1935 году в колхоз "Маяк" благодаря работе инструкторов "Прометея" вступило 183 латышских хозяйства. Но ещё больше оставалось тех, кто не вступал в колхозы. К ним уже применялись репрессивные меры.
Добровольно-принудительная коллективизация
На владельцев частных хозяйств оказывался сильный прессинг государства. Им в пример ставились показательные коллективные хозяйства - так называемые "агрогородки". В них создавались все условия для жизни и работы (но только в них).
- Отмечались и успехи латышских колхозов. Так, несколько человек в колхозах «Маяк» и имени П. Стучки были удостоены правительственных наград. А колхоз «Бривайс Арайс» за образцовое состояние животноводства получил премию – грузовой автомобиль и 4 тыс. руб. - Центральный Государственный Исторический Архив Республики Башкирия (ЦГИА РБ) Ф. Р-394. Оп. 2. Д. 1172. Л. 74
В то же время, как отмечали инструкторы "Прометея" латышские школы в колхозах практически не функционировали. Местные власти препятствовали их функционированию, и под любым предлогом не давали возможности для обучения на латышском языке.
Детей активно привлекали к пионерской работе и внушали в первую очередь идеи строительства коммунизма, а не повышения уровня знания родного языка.
- Одним из важных пропагандистских мероприятий становится распространение периодической печати. Только в 1936 г. в Башкирии было распространено 610 экземпляров календарей-ежегодников, число подписчиков на газету «Komunāru Cīņa» составило 670 человек, на художественный журнал «Сeltne» – 285, детскую газету «Darba Bērni» – 300, детский журнал «Мазайс колективистс» – 176 - ЦГИА РБ. Ф. Р-394. Оп. 2. Д. 1172. Л. 70
Приезжали и латышские писатели, перед которыми также ставилась задача по скорейшему включению латышей в советское общество.
Особо тяжело было с сохранением культурной идентичности латышей в городах.
- «…имеется 6 школ в Архангельском районе (одна НСШ). В Иглинском районе 4 школы. Благодаря нашей работе уничтожены все существующие в Башкирии секты и закрыты латышские церкви. Но в самом городе Уфе никакой работы не ведется, молодежь не получает необходимого воспитания. Существующий культурный очаг – обслуживающий приезжих «Дом крестьянина» мал и не в состоянии удовлетворить культурные потребности приезжающих» - Рукшан Х., Аунс-Уралиетис А. Письма с земли детства. Верхние Татышлы, 2007. тва. Верхние Татышлы, 2007.
Культурно-просветительская работа
Кроме агитации "Прометей" всё-таки занимался и культурно-просветительской работой.
Прометей организовал в латышских колониях большое число самодеятельные коллективы - музыкальные, хоровые, театральные.
Регулярно приезжали концертные бригады "Прометея", выступления которых становились событиями культурной жизни латышей Башкирии.
Большим событием жизни латышской общины Башкирии были гастроли латышского театра Ска́туве (латыш. Skatuve — сцена) в 1936 году.
- На гастролях в Башкирии труппу театра возглавил заслуженный артист РСФСР Ян Балтаус*. Были показаны спектакли «Авантюра» (Р.А. Апин и К.Я. Иокум), «Волки» (Р. Эйдеман), «Жизнь зовет» (В.Н. БилльБелоцерковский), «Минула жуткая ночь» (Я.Я. Страуян). Концертная программа включала: хор (20 чел.) с репертуаром из революционных и народных песен (в т.ч. произведение «Красная молодежь» на русском языке), джазхор, исполнявший композиции «Конная Буденного» и «Молодость» - Сталинский путь. Орган Иглинского райкома ВКП(б). 1936, 9 июня.
Спектакли обрели большую популярность у латышей и неизменно имели аншлаг:
- «В колхозе «Блюхера 2» спектакли театра пришлось давать в старом сарае, настолько набитом зрителями, что остальные, а их было не меньше, стали разбирать стены и крышу для того, чтобы смотреть спектакль. …Исполнителей часто забрасывали цветами. Иногда цветы приносили в общежитие артистов, украшали столы и прочее. В помещениях встречались плакаты с приветствиями театру» - ЦГИА РБ. Ф. Р-394. Оп. 2. Д. 1172. Л. 47.
Но несмотря на эффективную работу советские органы власти посчитали нецелесообразным развивать национальное сознание латышей. В 1937 году "Прометей" был закрыт, а в декабре 1937 года вся труппа театра "Скатуве" была обвинена в создании «латышской националистической фашистской организации» и погибла в ходе репрессий против латышской диаспоры СССР.
Оглавление цикла статей "Этнографические зарисовки" на канале "История и культура Евразии"
Подписывайтесь на канал: здесь пишут об истории и культуре народов Евразии, отделяя зёрна от плевел. Автор статей - не профессиональный историк, стремящийся узнать о причинах происходящего из источников, а не домыслов. А если поставите лайк, то новые материалы канала будут у вас в ленте. Поставив дизлайк вы также сделаете хорошо, так как мои статьи вам показываться не будут.