К 1649 году в Российском государстве существовало огромное количество указов, регулировавших различные стороны законодательной практики. Большей частью они противоречили друг другу и поэтому требовалась их унификация.
Соборное уложение
Соборное уложение 1649 года, принятое Земским собором и стало этим унифицированным документом. В нём были описаны такие нормы как:
- государственный суверенитет
- безопасность
- подданство
- военный долг
- государственные и политические преступления
- материальное и процессуальное право
- судопроизводство
Однако в Соборном уложении в полной мере не были урегулированы отношения русского и инородческого населения.
💥 "Их Засаг" или Яса Чингисхана
Тема инородцев в Соборном уложении
В уложении было отражено право только православной церкви на ведение миссионерской деятельности в государстве.
Одной из статей было наказание за принуждение к мусульманской вере:
"А будет кого басурман какими-нибудь мерами насильственно или обманом русского человека к своей басурманской вере принудит и по своей басурманской вере обрежет, а сыщется про то допряма, и того басурмана по сыску казнить, зажечь огнем безо всякого милосердия"
В то же время, иноверцам было разрешено заверять своё судебное участие по своему обычаю:
"князи, и мурзы, и татары, и чуваша, и черемиса, и всякие ясачные люди" присягали "по их вере по шерти"
Таким образом, российские власти де-юре признали право представителей других религий на религиозную свободу.
Земельный вопрос
В Соборном уложении было отражено право нерусских феодалов на свои поместные земли. Они не могли быть отчуждены русскими служивыми людьми и перераспределялись только между инородцами.
Понятие Татарин и иноземец
Понятие татарин встречается в Соборном уложении в 14 статьях. Для примера:
"иноземцы" в 35 статьях
"мурзы" в 5 статьях
"люди ясачные" в 3 статьях
"чуваши, черемисы, вотяки" в 4 статьях
"иноверцы" и "басурмане" - в одной статье
Были также определены отношения между иноземцами и местными:
"А иноземцам некрещённым на Москве и в городах держати у себя во дворах иноземцев же всяких разных вер; а русским людям у иноземцев некрещенных, по крепостям и добровольно в холопстве не быти"
При этом татар можно было держать в холопстве у русских с одной оговоркой:
"татарове на кого именем те купчие написаны, тех купчих не лживили"
По этому вопросу советский историк А.Маньков писал:
"Разумеется, под понятием татар могли попадать представители других народностей указанных областей". Это происходило потому, что в рассматриваемый период, и гораздо позднее нерусское население южных и восточных окраин России даже в официальных документах именовалось общим этническим понятием "татары"
💥Московские приказы, как основа действующей власти в Смутное время
По уложению татар могли закрепостить за исключением:
"воевод и всяких приказных людей, которые...у государевых дел будут в Сибири и Астрахани"
Таким образом, Соборное уложение признало право за инородцами в соблюдении своей веры, права на владение землёй. Однако теперь можно было крепостить "татар", также, как и русских крестьян.
Оглавление цикла статей "История татар и сопредельных народов" на канале "История и культура Евразии"
Подписывайтесь на канал: здесь пишут об истории и культуре народов Евразии, отделяя зёрна от плевел. Автор статей - не профессиональный историк, стремящийся узнать о причинах происходящего из источников, а не домыслов. А если поставите лайк, то новые материалы канала будут у вас в ленте. Поставив дизлайк вы также сделаете хорошо, так как мои статьи вам показываться не будут.