Поговорим о природе человека. По мнению святых отцов, наша природа – имеет двоякий формат. Например, святитель Григорий Богослов пишет, что с одной стороны – человеческое тело создано из персти земной, и здесь оно подобно животным, с другой – Бог вложил в него Своё дыхание, то есть душу. Поэтому после грехопадения произошло духовное раздробление внутри человека, поэтому тело нередко делает что-то в ущерб душе – «конь» не слушается «наездника».
.
В этой связи, по слову святителя Иоанна Златоуста – человек бывает хуже зверя. Потому что второй – прямо обнаруживает, что он хищник, например, рычит, скалит пасть, а первый – может скрывать свою злобу под личиной кротости. Человек может быть таким жестоким и безжалостным, что никакое животное не сравнится с ним. Более того, зачастую звери наносят друг другу увечья лишь потому, что голодны, или пытаются защитить себя и своё потомство, а человек способен получать удовольствие от издевательств над другими.
.
Для того, чтобы человек не переходил этих красных линий, Бог прошил нашу природу познанием, что есть хорошо и что плохо. Преподобный Макарий Великий утверждает, что наша природа удобоприемлема и для добра, и для зла, и для Божией благодати, и для сопротивной силы. При этом, для добра мы должны прилагать усилия, а зло само находит путь к сердцу человка.
.
Для того, чтобы исцелить наше человеческое естество, больное грехом, пришёл Сын Божий, воспринявший нашу природу, и подарил нам духовное здоровье. И теперь соединяясь со Христом в таинствах через единение с Его Божеством и здравым человеческим естеством – мы можем выздороветь, и стать наследниками Царства Божия.