Наиболее трепетный для нас - людей - шестой день творения мира. Именно в этот период Господь сотворил человека. Об этом сказано в первой главе Книги Бытия с 24 по 31 стих. Давайте прочитаем сии важнейшие строки:
И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу;
а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
Рассматривая 24 стих, а именно фразу "да произведёт земля", мы вновь, как и ранее с зеленью, сталкиваемся с неким естественным процессом развития живого на земле. Господь наделил землю в широком смысле слова столь уникальной возможностью. Впрочем, при рассмотрении пятого дня творения, схожее свойство мы замечали у воды, когда она по воле Бога произвела больших рыб.
Чрезвычайно троичное деление животных в 25 стихе, о чём понятным языком говорит профессор Лопухин:
1. Животные земли (рыси, медведи)
2. Домашние животные (верблюды, лошади, козы)
3. Пресмыкающиеся (стелющиеся) по земле (змеи, кроты, мыши).
Все животные, которых произвела земля, были разделены на два пола. Это сделало возможным их размножение. Существует версия, и её приводит вышеупомянутый учёный экзегет, что первый человек, видя парность живых существ опечалился своим одиночеством, что и привело к созданию жены.
Итак, самое интересное - творение человека по образу и подобию Бога. Когда люди читают Священное Писание впервые, их, как правило, очень смущает формулировка "сотворим человека", а не "сотворю человека". Получается, Бог принимал сие решение, как бы в совете с кем-то. Не вдаваясь в глубинные рассуждения, скажу, что наиболее общепринятым толкованием этого сложного места считается то, что сказано у евангелиста Иоанна в первой главе. Речь идёт о Слове, о Сыне Божием... Ещё у пророка Исаии Он зовётся Советником Господа. Отсюда, по мнению большинства Отцов Церкви, в процессе творения принимали участие все лица Святой Троицы.
Из текста Писания видно, что Господь сотворил человека по своему образу и подобию. Учитывая особенную важность толкования, об этом мы поговорим в отдельной статье, которая будет посвящена образу и подобию.
Наряду с другими трудными местами Писания, много непонимания вызывает словосочетание "сотворил их". И правда, почему используется слово "их", то есть множественное число, когда сначала Бог создал одного человека? Интересно толкование, по которому таким образом говорится о мужском и женском поле человека, а не о совмещении обоих полов в одном существе, как, порой, толкуют сие место некоторые раввины (об этом также пишет профессор Лопухин).
Что касается господства человека над всем тварным миром земли, то речь тут идёт в первую очередь о разумном использовании природных богатств: животных, растений.
Поддержите канал "Православное Христианство" лайком, комментарием и репостом. Если вам нравится наш контент, прошу подписаться на канал, чтобы не пропускать интересные материалы о Священном Писании и христианстве. Спаси всех Господь!