Православная церковь чтит память святых благоверных князей Василия и Константина Ярославских.
В 1236 г. на Русь вторгся свирепый Батый с бесчисленными полчищами, все предавая огню и мечу. Татаро-монголы разорили престольный Владимир и удельные Ростов и Ярославль со многими иными городами северной Руси. Тяжела была эпоха для Руси под игом монгольским, но, как неопалимая купина, горела Русь и не сгорала; веянием небесным охлаждалось пламя ее страданий, и сколько воссияло новых звезд на тверди небесной в это лютое время!
Между ними кротко воссияли и два князя, Василий и Константин, искушенные бедствиями, как злато в горниле. В страхе Божием управляли они родовою своею областью, не вступая в междоусобия князей русских, ибо заботились только о благе своей вотчины, врачевали раны, нанесенные ей набегами татаро-монголов, и обновляли разоренные храмы.
В 1242 г. юный князь Василий мужественно отправился в Золотую Орду, чтобы умиротворить хана Батыя. В следующем году он отправился в Орду вместе с великим князем Киевским Ярославом (1190–1246 гг.). Испытанный многими скорбями, князь Василий со смирением принимал все тяготы и невзгоды, часто молился. Жизнь его была недолгая, но добрая. Зимой 1249 г. князь Василий, прибывши во Владимир для свидания с родственным ему великим князем святым Александром Невским (память 23 ноября/6 декабря), заболел и там скончался 8 февраля. Тело святого князя было положено в Ярославском Успенском соборе на северной стороне.
Младший брат князя Василия Константин наследовал на краткое время княжение братнее. Степные кочевники с юга совершали разбойничьи набеги. В 1252 г. они опустошили Суздальское княжество. 3 июля 1267 г. татарские отряды подошли к Ярославлю. Князь Константин вместе со своей дружиной вышел им навстречу, и на возвышенности у реки Которосли произошла кровавая сеча, во время которой погибло множество воинов с обоих сторон. Юный князь Константин принял в этом бою мученическую кончину, отдав свою жизнь за православную веру и независимость Родины. Тело благоверного князя Константина было с честью погребено рядом с братом, благоверным князем Василием.
Через два с половиной столетия при копании рвов для нового соборного храма обрели нетленные мощи благоверных князей, от которых начали происходить чудеса и исцеления.
Православная церковь чтит память мучеников Мокия и Марка.
Святые мученики Мокий и Марк были схвачены как христиане и предстали на суд правителя Максимиана. Они отказались принести жертву идолам, за что были преданы смерти через усекновение мечом (IV в.).
Традиции, обычаи, поверья и приметы.
Маков день. Стожары. Мокий и Демид.
Мак - символ привлечения богатства и достатка.
Стожары, так славяне называли скопление Плеяды, находившейся в созвездии Тельца.
Мокий поля орошает, а Демид сено убирает.
Мокий с Демидом в поле стоят, к Марфе навстречу вышли (память преподобный Марфы отмечается на следующий день – 17 июля).
Приметы.
Мак усыпляет злых духов.
Кто вступает в брак, для защиты молодой семьи от зависти и несчастий нужно на время свадебной церемонии насыпать в обувь мак.
Посыпали на могилу зернами мака — покойник не придет во сне.
Посыпали маком пол в хлеву — скотину никто не тронет.
Новобрачная должна употребить в пищу пирог с маком, так она быстрее понесет.
Что можно делать?
Собирать урожай мака.
Мужчины шли на сенокос.
Женщины собирали первый мак.
Женщины ссыпали мак около входной двери и окон, чтобы нечисть не могла забраться в жилище.
Можно сделать финансовые вложения и покупки — к удаче.
Ставили сенные стога. Последний стог сена разбрасывали по лугу.
Сыпали мак - в колодцы, чтобы они не высыхали.
Сыпали мак - в кошельки, чтобы всегда деньги водились.
Изготовляли обереги, которые помогают противостоять злым силам и привлекать богатство. Надо освятить горстку семян мака в церкви и их зашить в мешочек, который нужно носить с собой или держать дома.
Хозяйки столы накрывали, да блюд много подавали и гостей поджидали. Чем больше блюд на столе, тем богаче жизнь во дворе (благополучие в доме).
Девицы плели венки из маков и вешали их на дерево около дома милого, который не отвечает взаимностью и при этом читали: "Венок, веночек - маковый, пусть милок на меня посмотрит и меня полюбит и ко мне придет и любовь у него зажжется, меня за руку возьмет и под венец приведет".
Читали заговоры от бессонницы. Чтобы ребенок спокойно спал. Мать дитя брала горсть маковых зерен и говорила: «Зерна мака взяла, помочь их попросила. Чтобы дитя мое крепко спало, среди ночи не плакало. Чтобы снилось добро, не пугало бы его ничего. Аминь!». Затем зернышки клала в мешочек, а затем и мешочек клала под подушку.
Девицы гадали и желание загадывали на зернах мака. Брали головку мака и считали зерна. Если нечетное количество зерен, то желание несбудеться, а нечетное, то сбудится. Сколько желаний, столько и маковых головок брали и гадали.
В поле девица выходила собирала мак, а первая головка мака - "счастье маковое". Эту головку рвала, да отдельно убирала, а домой приходила и считала зерна. Если нечетное количество зерен, то девица за милого выйдет замуж и скоро сватов пошлет и он ее к себе заберет, а если нечетное, то девица не по любви замуж выйдет, а по родительскому сговору, быть ей всю жизнь плакать, да милого вспоминать.
Что нельзя делать?
Нельзя начинать новые и важные дела.
Нельзя строить планы.
Нельзя жадничать.
Нельзя давать деньги в долг.
Нельзя пить спиртные напитки.
Нельзя кормить домашнюю птицу только злаками. Надо добавлять в птичий корм маковые зерна, чтобы куры лучше неслись.
Православный календарь.
ПОНЕДЕЛЬНИК (12 июля). Седмица 4 - я по Пятидесятнице. Поста нет. Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (67).
Свт. Григо́рия, митрополита Ираклийского (1925);
прп. Паи́сия Святогорца (1994).
Икона Божией Матери: Касперовская (1853–1855).
ВТОРНИК (13 июля). Седмица 4 - я по Пятидесятнице. Поста нет.
Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов: Петра, Андрея, брата его, Иакова Зеведеева, Иоанна, брата его, Филиппа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды Иаковля, или Фаддея, Симона Зилота и Матфия.
Прп. Петра, царевича Ордынского (Ростовского) (1290);
Прославление свт. Софро́ния, епископа Иркутского (1918).
Сщмч. Тимофе́я Петропавловского, пресвитера, прмч. Ника́ндра (Прусака), иеромонаха (1918);
прмч. Феоге́на (Козырева), архимандрита (1939);
Икон Божией Матери: Балыкинская (1711); Горбаневская (1786).
СРЕДА (14 июля). Седмица 4 - я по Пятидесятнице. Постный день. Бессребреников мчч. Космы́ и Дамиа́на, в Риме пострадавших (284).
Мч. Поти́та Гаргарского (II); прп. Петра патрикия (854);
прав. Ангели́ны, деспотисы Сербской (XVI).
Сщмч. Арка́дия Гаряева, пресвитера (1918);
сщмч. Алекси́я Дроздова, протодиакона (1942).
Четверг (15 июля). Седмица 4 - я по Пятидесятнице. Поста нет. Положение Честно́й ризы Пресвятой Богородицы во Влахе́рне (V).
Свт. Фо́тия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1431);
свт. Иувена́лия (Ювена́лия), патриарха Иерусалимского (ок. 458).
Икон Божией Матери: Пожайская (XVII);
Феодотьевская (1487); Ахтырская (1739).
ПЯТНИЦА (16 июля). Седмица 4 - я по Пятидесятнице. Постный день.
Перенесение мощей свт. Фили́ппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца (1652).
блгвв. кнн. Васи́лия и Константина Ярославских (XIII);
свт. Васи́лия, епископа Рязанского (1295);
прпп. Иоа́нна и Ло́нгина Яренгских (1544–1545);
блж. Иоа́нна, Христа ради юродивого, Московского (1589);
прп. Никоди́ма Кожеезерского (1640);
мчч. Диоми́да, Евла́мпия, Асклипиодо́та и мц. Голинду́хи (II);
мчч. Мо́кия (Мокиана) и Марка (IV);
прп. Алекса́ндра Константинопольского, обители «Неусыпающих» первоначальника (ок. 430);
свт. Анато́лия, патриарха Константинопольского (458).
Сщмч. Анто́ния (Быстрова), архиепископа Архангельского (1931); Обре́тение мощей исп. Сильве́стра (Ольшевского), архиепископа Омского (2005).
СУББОТА (17 июля). Седмица 4 - я по Пятидесятнице. Поста нет.
Свт. Андре́я Критского, архиепископа (740);
прп. Ма́рфы Антиохийской, матери Симеона Дивногорца (551);
прп. Андре́я Рублева, иконописца (XV);
страстотерпцев царя Николая II, царицы Александры, царевича Алекси́я, великих княжон Ольги, Татиа́ны, Марии и Анастаси́и и страстотерпца прав. Евге́ния врача (1918).
Блгв. кн. Андре́я Боголюбского (1174);
Обре́тение мощей прп. Евфи́мия, Суздальского чудотворца (1507 или 1512);
мч. Феодо́та и мц. Феодо́тии (108);
сщмч. Фео́дора, епископа Киринейского (310);
сщмч. Са́ввы (Трлаича), епископа Горнокарловацкого (1941) (Серб.).
Сщмч. Дими́трия Казанского, пресвитера (1942).
Икона Божией Матери: Галатская.
ВОСКРЕСЕНЬЕ (18 июля). Седмица 4 - я по Пятидесятнице. Поста нет.
Прп. Афана́сия, игумена Афонского (1000);
Обре́тение честных мощей прп. Се́ргия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1422).
Мцц. А́гнии (А́нны) девы (ок. 304) и Кири́ллы (Кипри́ллы) Киринейской (310);
прп. Лампа́да Иринопольского (X);
прпп. Ти́хона, Васи́лия и Ни́кона Соколовских (XVI) (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 12 июля);
свт. Арсе́ния, епископа Тверского (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 12 июля);
Собор Тверских святых (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 12 июля);
Собор преподобных отцов Псково-Печерских (переходящее празднование в Неделю 4-ю по Пятидесятнице).
Сщмч. Генна́дия Здоровцева, пресвитера,
прмцц. вел. кн. Елисаветы и инокини Варва́ры (Яковлевой) (1918);
исп. Агапи́та (Таубе), монаха (1936).
Икона Божией Матери: «Экономисса» («Домостроительница»).
Погода.
Комары и мошки вьются большими стаями - к жаре.
Собака валяется в пыли - к дождю.
Собака роет землю лапами и отказывается от еды - к дождю.
Раскаты грома во время грозы – к длительному ненастью.
Паук новую паутину плетет - к хорошей погоде.
Урожай щавеля - к теплой зиме.
Осы злятся – к жаре.
Лошадь храпит — к дождю.
Лошадь фыркает — к теплу.
Вода в реках убывает — к хорошей погоде.
Соловьи голос подали — к переменчивой погоде.
Облака быстро двигаются — к сильному ветру.
Бабочки–крапивницы стараются укрыться – к дождю.
Самка барсука не выводит детенышей к ночи – к дождю.
Сад и огород (на неделю с 12 по 18 июля)!
Понедельник (12 июля).
1. Уборка на длительное хранение всех культур - выкопка луковиц и клубней, сбор семян, плодов и корнеплодов на семена.
2. Сажать и убирать подсолнечник.
3. Срезать цветы и формировать крону.
4. Нельзя поливать и подкармливать растения.
Вторник (13 июля).
1. Заняться посевом и посадкой однолетних цветов, невысоких декоративных деревьев и кустарников не предназначенные для плодоношения, вьющихся и ползучих растений и земляники.
2. Нельзя замачивать семена и вынимать квашеную капусту.
Среда (14 июля).
1. Заняться пикировкой и пересадкой растений, делением многолетних цветов, размножением отводками.
2. Внесите минеральные и органические удобрения.
3. Нельзя высаживать овощные растения.
Четверг (15 июля).
1. Посев и посадка однолетних цветов, невысоких декоративных деревьев и кустарников.
2. Вносить минеральные и органические удобрения.
3. Проводить заготовку корней лекарственных растений.
Пятница (16 июля).
1. Посадкой всех клубневых цветов, кустарников и роз, посевом цветочных, вьющихся растений, пряных трав и лекарственных растений.
2. Посев, посадка на долгое хранение и на семена и пересадка растений со стеблеплодом подобных кольраби, корнеплодных и клубнеплодных, включая картофель, зеленных, зерновых, бобовых.
3. Нельзя заниматься прививкой и опрыскиванием.
Суббота (17 июля).
1. Заняться укоренением черенков.
2. Заняться подкормкой растений.
3. Заняться поливом и рыхлением,
4. Заняться обрезкой.
5. Заняться омолаживанием.
6. Формированием кроны и прищипкой.
7. Цветы, срезанные, долго не вянут в букете и хорошо переносят транспортировку.
Воскресенье (18 июля).
1. Можно замачивать семена.
2. Заниматься посадками рассады, которая будет устойчива к болезням.
3. Пополнять участков растениями, имеющими острые шипы, листья и колючки.
4. Провести полив.
5. Провести прививку.
6. Провести подкормка органическими и минеральными удобрениями.
Нельзя заниматься пересадкой, делить корни, обрезать растения, выкапывать картофель.
Надо умываться и обливаться родниковой водой.
Собирать урожай мака. Мужчины шли на сенокос. Женщины собирали первый мак. Женщины ссыпали мак около входной двери и окон. Можно сделать финансовые вложения и покупки. Ставили сенные стога. Последний стог сена разбрасывали по лугу. Сыпали мак - в колодцы. Сыпали мак - в кошельки. Хозяйки столы накрывали, да блюд много подавали и гостей поджидали. Девицы плели венки из маков. Читали заговоры от бессонницы. Девицы гадали и желание загадывали на зернах мака. В поле девица выходила собирала мак, а первая головка мака - "счастье маковое".