Алексей Валентинович пишет стихи. И его метод - следовать мотивам известных, классических стихотворений.
(фото ТАСС)
Справка: Алексей Валентинович Улюкаев — доктор экономических наук, Министр экономического развития Российской Федерации с 24 июня 2013 года по 15 ноября 2016 года. Соратник Егора Гайдара.
Как-то раз Сергей Есенин написал стихотворение «Собаке Качалова».
Дай, Джим, на счастье лапу мне,
Такую лапу не видал я сроду.
Давай с тобой полаем при луне
На тихую, бесшумную погоду...
История написания
(в интернете об этом много чего можно почерпнуть)
В последний год жизни Есенин переосмысливал свой жизненный путь, полный разочарований, потерь и личных трагедий. Цена успеха оказалась слишком велика, и всенародная популярность, о которой так сладко мечталось в юные годы, принесла с собой фальшь и неискренность в отношениях.
Пес Джим, к которому обращается Есенин, реально существовал. Это был питомец известного театрального актера Василия Качалова. Между Джимом и Есениным с первых минут знакомства завязалась нежная дружба, которая нашла свое отражение в трогательных строчках.
Сергей Александрович не скрывал, что искреннюю любовь и преданность животного ставит выше многих людей, которые ради личной выгоды готовы пойти на любую подлость.
Подробнее: https://obrazovaka.ru/analiz-stihotvoreniya/esenin/sobake-kachalova.html
Заглянуть в историю написания А. В. Улюкаевым нижеприведенного стихотворения без названия, не представляется возможным. Поэт обращается не к собаке, а к крокодилу(!):
Дай, крокодил, на счастье нам свой хвост —
Таких хвостов мы не видали сроду!
Давай купаться вплоть до первых звезд,
Тем более — хорошая погода...
И возникают вопросы. Реально ли существовал крокодил, к которому обращается поэт? Насколько трогательные строчки перед нами?
Что означает это «дай»? Кому это «нам»? На какое-такое "счастье"?
Даже если крокодил и отдаст свой хвост, волшебным образом, то зубы-то у крокодила все равно остались! Никакой тут нежной дружбы быть не может!
Не надо забывать, что крокодил не домашнее животное, а дикий хищник! Как с ним можно плавать так долго, он ведь может проголодаться!
И тем не менее поэт обращается к крокодилу с неким требованием? Как это совместить с реальностью? Мы оказываемся в пространстве сказки, где всё возможно? Помните, сказку - почему у зайчика хвост маленький? Но, похоже, она к нашему случаю она не подходит.
Эту простоту «посягательства» на крокодилий хвост и, возможно, другие достоинства, ещё надо осмыслить. Думаю, мотивы этого стиха весьма многочисленны и не раскрыты, и от автора уже не зависят. Он о них и не подозревает! Не подозревал же, скажем, Шекспир, о том какие комментарии напишут про его Гамлета.
Исследуем скрытые мотивы:
Мотив экономического развития:
Дай, крокодил, я оторву твой хвост —
Затратный хвост зазря кормил ты сроду!
Вот потому и не хватал ты с неба звёзд,
Экономически не развивал породу!
Мотив философский:
Дай, крокодил, мне твоего рептильего ума,
С ним осложнений не имел ты сроду!
Проблема общая, чуть что – тюрьма, сума...
Тебе–то хорошо –– концы-то сразу в воду.
Мотив брутально-инфернальный:
Дай, крокодил, на счастье шкуру мне —
Такую шкуру не носил я сроду!
В ней можно плавать без помех в г...е,
И наплевать, что думают уроды.
Мотив мульти–рефлексивный:
Дай, крокодил, мне дар — от счастья лить слезу,
Урвав большой кусок, всегда ты плакал сроду!
А у меня – всё ни в одном глазу,
Не в крокодилью вышел я породу.
Возможно, читатель увидит и другие мотивы...