Описывать историю любого стиля китайского ушу дело неблагодарное и почти бесполезное. Да и историей это назвать можно с большой натяжкой, так как документального подтверждения исторических фактов почти не существует. Почти вся история китайских боевых искусств – это пересказ легенд, имеющих своей целью показать древность и значимость такого события, как создание того или иного стиля, либо воспитать в продолжателях стиля какие-либо качества (воинскую добродетель удэ, бесстрашие, упорство и т.д.) и чувство гордости за свое направление.
Стиль винчунь в этом плане не исключение. Вся история стиля построена на легендах, исторически достоверных фактов совсем немного. Тем не менее, на эту тему написано несколько довольно объемных работ, к сожалению, пока не переведенных на русский язык. Среди прочих можно выделить две работы: 1) «Корни и ветви винчунь» («Roots and branches of wing tsun») Лён Тинга (Leung Ting) и 2) «Полный винчунь» («Complete wingchun») Роберта Чу и Рене Ритчи (Robert Chu, Rene Ritchie). Книги на английском языке и найти их в сети не проблема. Так что все желающие без проблем могут с ними ознакомиться. В этой же главе мы кратко разберем некоторые самые известные факты и легенды, касающиеся истории винчунь.
Итак, перейдем к истории. В 1644 году маньчжуры захватили Китай, они свергли китайскую династию Мин, убив при этом огромное количество ханьцев (самая многочисленная народность Китая), и основали маньчжурскую династию Цинь. Естественно, китайцы были от этого не в восторге, поэтому очаги сопротивления множились с каждым днем. Возникало огромное количество тайных обществ, члены которых изучали боевые искусства для оказания сопротивления маньчжурским захватчикам. Так как в Китае издавна славились своим мастерством монахи Шаолиньского монастыря, основатели многих тайных обществ говорили своим последователям, что истоки их боевых искусств восходят к Шаолиньскому монастырю. Согласно легендам, существовало два Шаолиньских монастыря : Северный и Южный. Северный Шаолинь находится в самом центре Китая, в горах Суншань в провинции Хэнань. Достоверность же существования Южного Шаолиня вызывает большие сомнения у большинства исследователей. Впрочем, в последние годы в Китае делаются попытки доказать реальность существования Южного Шаолиньского монастыря. Ведь очень многие южные стили китайского ушу возводят свою историю именно к нему. Так же и в случае с винчунь.
Согласно легенде, именно Южный Шаолинь стал главным очагом сопротивления маньчжурской династии Цинь на юге Китая. Маньчжуры подумали, подумали, да и сожгли монастырь, убив при этом почти всех монахов. Легенд на эту тему существует масса. По одной из них, злобные маньчжуры смогли справится с доблестными южно-шаолиньскими монахами только с помощью мастера - основателя стиля бак мэй кён (бай мэй цюань) даосского монаха Бак Мэя (Бай Мэй на пекинском диалекте), который лично убил самых сильных мастеров. После сожжения храма, спастись удалось только пятерым монахам, среди которых была монахиня Нг Муй (У Мэй, здесь и далее имя в скобках – вариант на пекинском диалекте). Странно, но почему-то никого не удивляет, как могла оказаться монахиня в мужском монастыре. Именно эти монахи, разойдясь по всему югу Китая, и создали разные тайные общества.
Со странствиями монахини Нг Муй связаны легенды о происхождении техники винчунь кунгфу. По одной из легенд монахиня, путешествуя в горах, увидела бой журавля и лисицы. По другой версии этой легенды – бой журавля и змеи. Змея атаковала птицу точными и резкими прямыми ударами, которые журавль нейтрализовал плавными, но мощными сбивающими движениями крыльев. Многие мастера считают, что в винчунь действительно присутствуют техники, присущие стилям змеи и журавля. Примером техники змеи в винчунь является блок бью сао (пронзающая рука), а техники журавля – бон сао (рука-крыло). Следует также отметить, что многие специалисты считают предтечей стиля винчунь (юнчунь) другой южнокитайский стиль – винчунь пак хо (юнчунь байхэ). Еще одна версия - что винчунь произошел от стилей южного богомола народа Хакка (например Хакка Чоу Гар). Я немного знаком с техникой этого стиля и такая гипотеза кажется мне довольно обоснованной. Возможно, в дальнейшем я напишу статью со сравнением техник винчунь и южного богомола.
Далее история проста. Нг Муй обучила винчунь девушку по имени Им Винчунь, та обучила своего мужа Лёнг Бок Чау и так далее. Таким образом искусство винчунь через поколения мастеров дошло до наших дней.
На данный момент существует огромное количество разных ветвей винчунь и вэнчунь. Их такое количество, что запросто можно запутаться. Существует Пан Нам винчунь, Юэнь Кайсан винчунь, Ма Гэй вон винчунь, несколько версий китайского винчунь, попавшего во Въетнам через мастера Юэнь Чай Ваня (брата Юэнь Кай Сана) и еще очень много, много других. Каждая линия имеет свои изюминки, свои сильные и слабые стороны. И, конечно же, наверное самым известным и многочисленным (по числу представителей) является направление мастера Ип Мана. В нашем клубе "Юньшоу" практикуется именно это направление (наша линия Ип Ман-Ип Чун, Ип Чин - Самуэль Квок - мы).