В Древней Греции семье уделялось большое внимания. Семья была основой греческого общества, а рождение детей – обязанностью. Рожая детей, гражданин выполнял свой долг перед родом и семьей. Дети же продолжали род и брали на себя обязанности – приносили жертвы предкам, отдавали почести умершим и сохраняли традиции. В Афинах, например, холостяки не пользовались уважением, в отличие от женатых. В Спарте холостая жизнь влекла за собой утрату личной и гражданской чести.
Отношения в семье
В греческих городах – государствах были довольно большие различия в семейных отношениях и быте, но было одно общее явление для всей Греции – единобрачие и патриархат. Отец обладал неограниченной властью над детьми. Пожалуй, он не имел права только убить их и распоряжаться свободой.
Женщины в своем доме заботились о хозяйстве, следили за рабами и руководили работой своих служанок. Кроме того, они должны были заботиться обо всех мелочах управления хозяйством и расходах, связанных с ним.
Единобрачие греки считали правильным образом жизни. Многоженство для них было варварским обычаем и недостойным для благородного грека.
Если холостяк не желал вступать в брак, его могло ждать наказание. Например, в Спарте против неженатых мужчин применялось особое наказание – крупный штраф за безбрачие.
Подготовка к браку
Если приходило время выдавать замуж дочь, то отец сам выбирал для нее мужа из нескольких претендентов. Он приглашал всех их в одно время в свой дом, был гостеприимным, при этом наблюдая за манерами.
Чтобы проверить физическую силу и выносливость, отец невесты устраивал различные спортивные игры и состязания. Женихи приезжали с богатыми дарами для хозяина дома и не менее дорогими подарками для самой невесты. Они также везли с собой огромные запасы пищи и вина.
Когда выбор был сделан, будущий зять преподносил тестю богатые подарки. Отец же назначал молодой паре приданое.
Кровное родство в Древней Греции не было препятствием для заключения брака. Наоборот, браки иногда заключались даже между детьми одного отца. Закон запрещал вступать в брак только тем, у кого была общая мать.
Перед заключением брака обязательно следовало формальное обручение. Обещание жениху давала не сама невеста, а ее отец. Если девушка сирота, то обещание давал брат или другой близкий родственник. Во время обручения решались важные вопросы – размеры приданого, имущественные отношения будущих супругов. Если дети родились в браке, где пара не прошла процедуру обручения, то дети не могли стать гражданами и лишались права на любого наследство.
В IV веке до нашей эры в греческом Египте был найден образец брачного договора. В этом договоре говорится, что некий Гераклид берет себе в жены Деметрию. В договоре описывается приданое невесты и обговариваются имущественные отношения между будущими мужем и женой.
Свадьба
В день свадьбы дом невесты украшали цветами. Рано утром она совершала религиозные обряды – очищение водой из священного источника. После купания невеста одевалась в дорогие наряды, а приглашенные гости совершали жертвоприношения богам. После совершения всех обрядов, отец невесты произносил ритуальную речь, как бы освобождая дочь от своей власти и передавая ее мужу.
После речи отца невесты начинался свадебный пир. Кстати, сама невеста, лицо которой было скрыто брачной фатой, сидела отдельно от гостей в кругу своих подруг – сверстниц.
Вечером новобрачные на повозке отправлялись в дом мужа. За повозкой шла мать невесты с факелом, зажженным от огня домашнего очага. Этим факелом потом разжигали очаг в доме молодоженов как бы перенося огонь из одной семьи в другую. За повозкой также следовали «гименеи» - молодежь, которая исполняла песни в честь бога брачных уз Гименея.
Кортеж останавливался перед домом новобрачных, муж на руках через порог «вносил» невесту в дом. При входе новобрачных осыпали финиками, орехами.
Появление ребенка
Появление ребенка было для семьи торжественным событием. Когда рождался мальчик, двери дома украшали оливковыми ветвями, если девочка – шерстяными нитями. Ребенка купали в воде, в которую добавляли оливковое масло или вино. Затем заворачивали в пеленки укладывали в колыбель. На пятый или седьмой день после родов устраивали семейный праздник.
Случалось, что отец отказывался признавать ребенка. Тогда младенца выкидывали из дома, что было для него смертельно. Оставалось надеяться, что кто-нибудь на улице подберет малыша и воспитает.
Убийства детей в Древней Греции не были редкостью. Например, в Спарте судьбу ребенка определял совет старейшин. Сразу же после рождения малыша показывали старейшинам, которые решали, достаточно ли он здоровый и крепкий. Если ребенок был хилым, то его сразу же умертвляли.
Греки очень часто избавлялись и от здоровых детей, особенно от девочек. Причины для того времени вполне понятны: девочки не охраняли границы, не представляли ценности как рабочая сила в хозяйстве.
Детоубийство в Древней Греции не осуждалось. Люди, которые нашли брошенных детей, брали их на воспитание не за «просто так». Делали они это из корысти: воспитывали себе верного раба или рабыню, чтобы в будущем получить за них доход. Девочки чаще всего попадали в различные притоны.
Воспитание детей
С самого рождения ребенок находился на воспитании матери или няньки. Мальчик, которому исполнялось семь лет, переходил под опеку отца.
Если мать не хотела сама вскармливать ребенка, то часто отдавала его кормилицам. Детей вскармливали молоком, медом. Когда ребенку уже можно было есть твердую пищу, поступали так: кормилица или нянька клала в рот кусок мяса, разжовывала его и этой «массой» кормила ребенка.
Став старше, в мир ребенка входили игрушки, разные игры и развлечения. Это были различные зверюшки, куклы из слоновой кости.
Греки прекрасно понимали, как важно было в воспитании детей не допустить изнеженности и избалованности. Чтобы дети не выросли слишком изнеженными, няньки часто пугали их разными фантастическим чудовищами, которые были готовы в любой момент напасть на маленького мальчика или девочку.