Название стиля багуачжан переводится на русский язык как «Ладонь восьми триграмм». Изредка можно встретить другое название стиля, появившееся благодаря мастеру Сунь Лутану, написавшему книгу «Багуацюань сюэ» - «Изучение кулака восьми триграмм».
Основателем стиля считается мастер Дун Хайчуань, о жизни которого сохранилось огромное количество легенд, но почти нет достоверных сведений.
По некоторым данным, Дун Хайчуань родился в 1797 году в провинции Чжили, недалеко от города Вэнъань. С детства онн практиковал боевые искусства, предположительно «Кулак архата» широко распространенный в то врем в северном Китае. По легенде, мастер изучил стиль багуачжан, встретив странствующего даоса и попросившись к нему в ученики. Таким образом, достоверных сведений о происхождении одного из трех крупнейших внутренних стилей ушу, не существует.
Изучив багуачжан, мастер отправился в Пекин и дальнейшее развитие стиля связано, в дальнейшем, именно со столицей. Именно здесь Дун Хайчуань приобретает благодаря своему мастерству довольно высокий социальный статус. Он становится начальником охраны во дворце родственника императора Су Вана, приобретает большие связи, известность и большое количество учеников. Именно о пекинском периоде жизни мастера существует огромное количество легенд и историй.
По некоторым данным у Дун Хайчуаня было около тысячи учеников, по другим – 72, как у Конфуция, но чаще всего упоминают шесть или 8восемь ближайших учеников. Как бы там ни было, наиболее известными стилями багуачжан в настоящее время считаются Инь ши багуачжан (основатель – мастер Инь Фу), Чэн ши багуачжан (основатель – мастер Чэн Тинхуа) и Лян ши багуачжан (основатель – мастер Лян Чжэньпу).
Наша ветка багуачжан идет от Дун Хайчуаня через его ученика Лян Чжэньпу, далее – ученика мастера Лян Чжэньпу – Ли Цзымина, и, наконец, ученика мастера Ли Цзымина – мастера Ди Гоюна. Мастер Ди является одним из крупнейших мастеров багуачжан и синъицюань в Пекине. И каждый год он, несмотря на уже преклонный возраст, приезжает и открыто передает знания своим российским ученикам на интенсивных семинарских занятиях. Сложности с приездом мастера возникли только сейчас из-за эпидемиологической обстановки в мире.
Хотелось бы выделить две отличительные особенности преподавания мастера Ди Гоюна. Первое – это методически грамотно выстроенная система преподавания. Вся система обучения стилям синъицюань и багуачжан мастером Ди Гоюном выстроена очень четко, систематизированно и поэтапно. Благодаря этому сложные техники и принципы этих, далеко не простых, стилей, осваиваются учениками относительно легко (конечно, при условии соблюдения основного принципа, о котором мастер напоминает по многу раз на каждой тренировке – «Много тренироваться!»). И второе – открытость мастера и его готовность делиться знаниями, которые многие китайские мастера предпочитают скрывать от своих западных учеников. Основная масса китайских мастеров не любит, когда ученики задают вопросы, и предпочитают не отвечать на них, отделываясь общими фразами. Мастер Ди Гоюн наоборот, требует, чтобы ученики задавали вопросы. Он говорит «Ученик, который не задает вопросов – ленивый ученик». Также мастер учит не относиться к технике ушу как к догме. Он говорит о необходимости постоянно все анализировать: «Когда вы выполняете какую-либо технику, вы должны постоянно задавать себе вопросы, три «почему»- «Почему?», «Почему?», «Почему?»». То есть вы должны путем анализа выяснить, почему та или иная техника выполняется именно так, а не иначе. Такой подход позволяет изучать боевые искусства более эффективно и учит человека думать нестандартно, не догматично.