Братья и сестры, здравствуйте.
После пятидесятницы, после сошествия Святого Духа Церковь начинает читать на Богослужениях Евангелие от Матфея - Нагорную проповедь. Это нравственное учение христианства.
Исторически, Господь Иисус Христос эти слова произнес после искушения в пустыне, когда в силе Духа, победив все искушения дьявола, он вышел к людям и начал служение свое. А мы, в Церковном году, читаем эти слова после праздника Троицы. Для чего? Для того, чтобы дать понятие человеку, что нравственность христианская это не плод личных усилий, это плод действия в человеке Духа Святого.
Есть нравственность человеческая и есть дела сверхчеловеческие. Вообще, человек может вести себя трехчастно. Он может быть в естестве, ниже естества и выше естества.
В естестве, это когда человек занял 5 рублей и отдал 5 рублей. Ниже естества, когда он занял и не отдал или украл чужое или занял 5, а просит обратно 10, это ниже естества. А выше естества занять и не требовать обратно. И так во всем, во всех добродетелях.
Христос отверз уста свои и начал с нагорной проповеди:
1 Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Матфея 5:1-3
Он зашел на гору во-первых. Это для того, чтобы напомнить людям о том, что они учились с горы еще при Моисее. То есть, гора это образ восхождения для общения с Господом. У Моисея и у Ильи. Именно с горы нужно сность закон.
Поэтому Господь начинает Евангелие с воды, как и Моисей был носим по волнам реки Нил в корзинке, так же он начинает свое учение восходя на гору. Так же как гнались за Моисеем будут преследовать и Христа.
Христос во всем показывает исполнение слов самого Моисея, сказавшего что Пророка такого как меня воздвигнет вам Господь, его послушайте. И кто не послушает того пророка, истребится его душа из народа. Христос образно напоминает действие величайшего из еврейских учителей.
И вот Он отверзает уста свои и учит людей о новом законе, о том, что нужно сделать для того, чтобы достичь Блаженства.
Учение о Блаженстве считается на столько важным в Церкви, что оно поется за каждой Божественной Литургией воскресного дня, на воскресных антифонах.
И каждый из нас, в общем-то, должен знать его наизусть для того, чтобы поучаться в нем.
Евангелие ублажает нищих духом, то есть не гордящихся. Ублажает плачущих о грехах своих, обещая им радость. Ублажает кротких, то есть тех, кто никогда ни на кого не обижается и никого не обижает. Ублажает стремящихся к справедливости. Алчущие и жаждущие правды это те, кто ищет справедливости. Они найдут ее, только правда не в этом мире, иная жизнь даст нам Царство Правды. Ублажаются милостивые, то есть жалеющие и прощающие, чистые сердцем, очищающие себя от страстей. Ублажаются приносящие мир. Ублажаются, в конце концов те, кого выгнали, потому что они творили правду.
Христос гоним и творящие правду гонимы будут.
Все это нужно читать, слушать, знать.
И мы этими краткими встречами открываем небольшую дорожку разговора о Нагорной проповеди, о нравственности, рожденной от Духа Святого.
До свидания и до встреч.
Благомудрие святых отцов
Любви и Мира, Братья и Сестры!
Храни Вас Господь!
Подписывайтесь на канал, чтобы увидеть больше!