Этого Евангелия вы не найдёте в списках Нового Завета - оно относится к апокрифичным книгам - запрещённым и исключённым Церковью на Вселенском Соборе. Но несмотря на то, что книга не включена в канон (из-за того что её содержание не соответствует принятым устоям) это полностью исторический документ созданный в 4 веке нашей эры на греческом языке, и между прочим есть реальные копии 5 века.
Я уже писал что древнееврейский язык сильно переценён исследователями. И новый завет написан почти полностью на греческом, древнегреческий койне знал Иисус - я уже писал об этом в статье : Древнейшая Библия написана на греческом а вовсе не на иврите
Евангелие от Никодима.
В первой части - очень подробно описан суд над Иисусом Христом. Описан так подробно,как ни в одной из новозаветных книг. Любопытно, что Понтий Пилат - всеми силами пытается защищать Иисуса, а его слуги и знаменосцы откровенно падают перед Иисусом на колени. Так сильно Иисуса почитало население.
Более того за Иисуса вступается и простой народ: исцелённые им слепые. лежачие. Что показывает, что Иисусу уже при жизни поклонялись и почитали как величайшего Мессию и целителя. Пилат несколько раз утверждает, что на Иисусе нет вины, но иудейские священники отрицая всякую логику требуют распять Иисуса. Они говорят, что это именно тот, кого хотел убить царь Ирод и из-за него погибли младенцы в Вифлееме.
Важно, что именно в евангелии от Никодима называются имена: центуриона Лонгина - проткнувшего Иисуса копьём и окончившего его мучения и распятых вместе с Иисусом разбойников: Дижмана и Гесту.
Сам же Бог, которому поклоняются иудейские первосвященники называется не иначе как Бог Израиля, Бог выведший евреев из Египта, раздвинувший море и давший Закон.
Во второй части рассказывается, что вместе с Иисусом воскресли ещё и многие люди, среди них были два человека на коих была возложена особая миссия. Два умерших сына законника Симеона. Они были публично похоронены, но после воскресения Иисуса вышли из своих гробниц и вернулись в свой город, вот только они молчали как мёртвые. Их призвали в Иерусалим и так как они не могли говорить они написали, о том что случилось с ними после смерти и как Иисус вывел их и других праведников из Ада.
Там же упоминается о некоторых весьма любопытных вещах: что есть Дерево Милости - масло которого исцеляет любые недуги, его у ворот Райского сада просил Сиф, сын Адама для исцеления отца. Или что Второе Пришествие случится и мир кончится спустя 5555 лет от Сотворения мира.
И в конце есть великолепный диалог Сатаны и Ада (Владыки Ада), где Сатана просит Ад забрать Иисуса и говорит, что он хоть и Бог, но как человек боится смерти, но Ад видит его божественно естество, говорит, что он волен творить что хочет, даже воскресать и мёртвых, что его приход в Ад может нарушить миропорядок.
И пока происходит этот диалог Иисус обстановка накаляется, Иисус врывается в ад и гласом своим, гласом святых и гласом Бога разламывает ворота ада, наводит там полную сумятицу - выводит всех праведников от сотворения мира, заковывает Сатану и отдаёт его владыке ада на вечные мучения. Ад просто не рассчитан на принятие души Бога, обладающей безграничной силой, её невозможно подвергнуть мучениям и вся система Ада рушится и Иисус выводит все души томящихся там в рай.
Рассказ обо всём об этом Иосиф Аримафейский (тот самый, кто снял с креста и похоронил Иисуса, когда все его ученики разбежались) отправляет Понтию Пилату, а тот отсылает рассказ обо всём произошедшем самому Цезарю.
Евангелие от Никодима уникально подробностями, приводятся имена многих безымянных персонажей, подробно рассказывается о снисхождении Иисуса в ад, о том что Сатана и Главный Мучитель Ада это разные силы, что Христос боялся смерти, и что вину за смерть Иисуса приняли на себя и своих потомков сами иудейские жрецы.
Почитать русский перевод Евангелия от Никодима можно по ссылке: http://apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ev-nikodim.shtml
С уважением Александр Гримм