Хасиди́зм (от ивр. חֲסִידוּת, хасиду́т, или, в ашкеназийском произношении, хаси́дус, «праведность», буквально — «учение благочестия» — от слова «хасид» חסיד — «благочестивый»...
Хасидизм – это одна из ветвей ортодоксального иудаизма.
Хасидизм это ортодоксальное учение в иудаизме, повествующее о неких цадиках - людях , которые считались буквально благочестивыми, умеющие связываться напрямую с Богом.
Цадики - такой вид людей, которых каждый верующий еврей хасид должен спрашивать и уважать его ответы.
Цадики стали идолами хасида. Они же превратились в неограниченных владык над верующими.
Живя в роскоши, сотрудничавшие с властями цадики - создали свои наследственные династии, и держали в страшном гнете верующих людей.
Цадики как и Раввины , относились деструктивно к идеи проникновения знаний в среду народных масс.
С особенной ненавистью, они относились к рабочему движению и участию в нем трудящихся евреев.
Осколки цадистских династий, раньше живших на территории Польши и Австрии, нашли себе приют в США, и государстве Израиль, где выступают как фанатичные враги прогресса, как ненавистники коммунизма.
В России вопросами реформы иудейской религии занимался теолог Брагин. Встревоженный фактом о набирающей образованности евреев, желающих внедриться в политическую жизнь, и грамотность расшатывает религиозность, он заявил - реформы в области религии неизбежны. Он рекомендовал пересмотреть обрядовую сторону религии, но не затрагивать саму религию.
На защиту иудаизма встала партия сионистов, созданная в 19 веке еврейской буржуазией. Проповедуя вредный богословский миф об избранности еврейским богом еврейского народа, сионисты стремились отвлечь трудящихся евреев от интернациональной борьбы рабочего класса против капиталистических устоев.
Один из вожаков немецких сионистов Бубер, занимавший кафедру теологии в иерусалимском университете, в начале 20 века выдвинулся среди теологов иудаизма чуть ли не на первое место.
Сторонник мистики и иррационализма буржуазной философии запада, Бубер стал ярым защитником иудейской религии. И наиболее реакционного течения в ней - Хасидизма.
Автор утверждает - каста жрецов никуда не исчезла. Жрецы по прежнему пытаются сдерживать попытки еврейского народа освободиться от рабства со стороны жрецов и капитала. Для этого изобретаются новые способы. Главным из которых служит легенда о Богоизбранности еврейского народа.