Английская революция (иначе — Пуританская революция) была одной из первых в череде революций, изменивших Европу, да и весь мир. В некотором роде это была генеральная репетиция перед Великой французской и русской социалистической революциями.
О событиях в Британии того времени и рассказывает книга «Английская революция XVII века» доктора исторических наук, профессора Сергея Витальевича Кондратьева. Это, пожалуй, одна из самых увлекательных книг по истории. По лёгкости чтения она даст фору историческому роману. Уже после введения вы забудете, что читаете профессиональную литературу. Введение, кстати, пропускать не стоит. Во введении автор даёт общий обзор того, как и кем изучалась Английская революция ранее. А ведь были «блоггеры», которые писали о ней чуть ли не с места событий! Из введения можно сделать вывод о том, какие в принципе существуют научные подходы к изучению истории.
Почему у одних учёных мужей история похожа на сериал «Карточный домик» и состоит целиком из интриг политиков? У других же она напоминает доклад министра мясной промышленности на пленуме ЦК КПСС и т.п. Сергей Кондратьев рассказывает чуть-чуть обо всех этих подходах. Обо всех и обо всём он рассказывает и в основной части своей книги. Пытаясь интегрировать методы разных исторических школ, он делает своё повествование на редкость динамичным и насыщенным. Например, рассказывая о первой гражданской войне (глава 5).
Впрочем, введение можно прочесть и в последнюю очередь. И в этом есть свои плюсы: вам не придётся гадать, кто такие пуритане, Тюдоры, что за архиепископ Лод и о каком протекторате вообще идёт речь.
Основная часть книги состоит из двух разделов. Первый посвящён описанию Британии перед революцией. Здесь и культурные особенности Ирландии, Шотландии и Англии, и уровень цен, религиозные и политические взгляды людей. Почти как в передаче «Орёл и решка».
В какой-то момент даже может показаться, что всё было хорошо, пока король не собрал парламент… но это очень далеко от истины. Поверхностное знакомство с одним только религиозным разнообразием заставляет задуматься: католики, англикане, арминиане, пуритане, которые, в свою очередь, делятся на индепендентов и пресвитериан и не менее разношёрстный слой людей «пятой монархии».
У них у всех были весьма разные мнения по важнейшим для верующих вопросам. Действительно ли можно попасть в рай, делая добрые дела? Нужна ли церковь как таковая или на пути к спасению можно обойтись своими силами? За всех ли умер Христос или только за некоторых? Помогают ли верующему иконы и распятия? Или они являются признаком того, что для него предопределён ад? Читая о вопросах, которые занимали умы людей в тот период, возникает немало мыслей, которые явно сойдут за крамолу в современной России.
Всё это многообразие религиозных взглядов существовало в Британии того времени при отсутствии свободы вероисповедания и терпимости к чужим взглядам, за которые ратовали только пуритане-индепенденты. Когда оппоненты начали активно доказывать друг другу свою точку зрения по выше изложенным вопросам, люди стали умирали тысячами. Потери среди мужского населения страны в период Английской революции сопоставимы с потерями Британии в Первую мировую войну. В общем, тут есть ряд глав, из которых вы узнаете о христианстве больше, чем знает ваш участковый священник.
Со второго раздела книги в Британии становится ещё интереснее: казни, восстания и битвы перемежаются с высокопарными рассказами о Великой Ремонстрации, ордонансах, Торжественной лиге, Ковенанте и прочих союзах. Всё это будто бы написано для фанатов вселенной Elder Scrolls. С той лишь разницей, что все эти союзы и альянсы существовали в нашей реальности и были куда менее прочны. Недавние союзники или сразу идут друг на друга с оружием, или призывают сделать это, заседая в парламенте.
Интересно будет упомянуть о сражениях. Надо отдать должное автору: часто он не ограничивается простой констатацией исторических последствий той или иной битвы. Он красочно описывает ход сражения, отмечает доблесть воинских частей и их командиров, или напротив – их промахи. Так из огня битвы на страницах появляется индепендент Оливер Кромвель с отрядами своих единоверцев, которые воевали не за деньги, а за истинную веру и республику. Не менее интересно читать и о победах горных кланов на севере Шотландии, где они в союзе с ирландцами громили превосходящие силы той самой республики.
Не исключено, что некоторые яркие события времён Английской революции действительно легли в основу какого-нибудь фентезийного многотомника. Например, в основу сочинений Джорджа Мартина, над которым надругались сценаристы последнего сезона «Игры престолов».
Но есть куда более значимые произведения, в которых нашли отражение события Английской революции. В первую очередь, это два трактата Джона Мильтона. Первый трактат - «О должности королей и правительств». В нём Мильтон доказывает, что народ имеет право казнить своего лидера, если тот стал совершенно неадекватен и действует против своего народа. И «Ареопагитика», трактат о свободе печати от цензуры, причины введения которой также можно понять, читая книгу Кондратьева.
Что касается личности Джона Мильтона, то он, как и Оливер Кромвель – веская причина хотя бы немного разобраться в событиях того времени. Они оба были яркими активистами Английской революции, убеждёнными сторонниками республики. А Мильтон к тому же – одним из самых образованных людей не только Британии, но и всей Европы того времени. При этом и Мильтон, и Кромвель были людьми глубоко верующими. Так же как и Кромвель, Мильтон был пуританином-индепендентом и в период протектората работал под началом Кромвеля - на должности секретаря по иностранным делам. Наверняка именно Мильтон диктовал те лаконичные письма в Московию, которая ещё недавно, при Иване Грозном была стратегическим партнёром Англии. Мильтона и Кромвеля роднило не только единство взглядов, но и та пуританская самоотверженность, с которой они относились к делу республики: Кромвель много раз был готов умереть в бою, а Мильтон предпочёл потерять зрение, нежели прекратить свою работу.
Непросто ответить на вопрос: трагично ли закончили свою жизнь лидеры революции?.. Умер ли Кромвель с мыслью, что не смог довести свою миссию до конца или смирился с тем, что сделал всё предначертанное ему? Сколь болезненно Мильтон переживал падение республики, которой он так много отдал, и реставрацию монархии, которую он ненавидел? Увы, но книга Кондратьева не даёт на это ответа.
Частично о мыслях и переживаниях Мильтона в конце его жизни можно судить по его поэме «Потерянный рай». Иногда эту поэму ошибочно трактуют, как оду Сатане. Между тем поэма задумывалось Мильтоном, как произведение, прославляющее христианскую веру. В ней нашли отражение некоторые религиозные взгляды пуритан-индепендентов. А такие события, как полная слепота самого поэта, разгром партии его единомышленников, а ранее – бегство трети парламента к королю, стали прототипами событий «Потерянного рая». Читая эту поэму, можно провести много параллелей с реальными событиями, часть которых описывает Сергей Кондратьев в своей книге «Английская революция XVII века».
Святослав Орлов для Decimation X
Редактор: Сергей Сверчков
По теме:
«Английская революция XVII века» С.В. Кондратьев
О замысле поэмы Мильтона «Потерянный рай»
Подписывайтесь на нас в ВК, YouTube, FB, Telegram, RuTube, Дзен Поддержать канал:
WebMoney: Z680497494171 PayPal: decimation.channel@gmail.com ЮМани (Яндекс.деньги): 4100110500905753 Patreon: patreon.com/decimation Boosty: boosty.to/decimation Sponsr: sponsr.ru/decimation Сбер: 5469 5500 4180 2312