Как относиться к детям, зачатым в блудном сожительстве или в результате насилия? Как относиться к женщинам, родившим вне брака? На эти неоднозначные вопросы ответили священники Андрей Ткачёв, Димитрий Смирнов, Игорь Сильченков и философ Андрей Кураев.
Андрей Ткачёв, протоиерей:
Если мужчина увлёкся женщиной, она же пошла ему навстречу, если Бог дал возможность зачать, если Бог дал силу женщине выносить и родить, и ребёнок родился и растёт, то зачем все эти штампы — «зачат в блуде», «незаконнорожденный ребёнок»…
Есть люди, у которых оформлен законный брачный союз, но они блудят. А есть и такие, которые жили не пойми как или потерпели насильственные действия…
Тот факт, что произошло зачатие, вынашивание, рождение, выращивание ребёнка не может быть случайным. Это действие Бога.
Господь нам указывает устами пророка Исаии:
«Я даю силу зачать и Я даю силу родить».
Когда мы видим виноградную лозу, которая наполняется соком, то мы понимаем, что в ней благословение. Точно так же когда мы видим беременную женщину, мы говорите внутри себя: «Как она красива. Помогай ей Бог».
Без Бога невозможно ни зачать и ни родить.
Мы сами разве безгрешны? Поэтому не имеем права судить других людей. Вот если мы сами жили, как святые.
Димитрий Смирнов, протоиерей:
Представьте, если бы все женщины договорились о том, что без регистрации отношений они не будут вступать в интимное сожительство с мужчинами. Если человек, который мне понравился, женат, то я буду бежать от него, как от ядерной войны. Если я замужем, то я ни на кого не посмотрю, потому что это — не мой муж.
Если бы женщины так договорились, то всё было бы налажено. Договориться об этом невозможно, но возможно всем женщинам соблюдать заповедь «не прелюбодействуй». И тогда бы воцарился мир. Не было бы разводов. Насколько меньше было бы слёз. А уж детей-сирот при живых родителях и брошенных отцами детей вообще бы не было. Всё зависит от женщин. Понимаете?
Игорь Сильченков, иерей:
Ко мне однажды обратился мужчина, который имел связь с замужней женщиной, в результате чего она забеременела. Он спрашивал, как ему поступить? В этой ситуации необходимо каяться в этом грехе прелюбодеяния, попытке разрушить чужую семью. Желательно даже понести за этот поступок какую-то епитимью.
Ни о каком аборте не должно быть и речи. Ребёнок должен жить. Если возможно, нужно материально помочь в содержании этого ребёнка. С супругом своим эта женщина должна разобраться сама — говорить ему об этом или нет. Но семью разбивать ни в коем случае не нужно. И всё равно этот момент остаётся на совести этого мужчины, который влез в чужую семью. Это всё очень серьёзно.
Мы можем гореть какими-то сиюминутными увлечениями, а потом остываем, и остаются неприятные события для семейной пары: сможет ли муж смириться с тем, что у его жены будет ребёнок от чужого мужчины? Или этой женщине придётся всю жизнь его обманывать?
Вот так кратковременный грех часто приводит к страданиям нескольких людей. И этот мужчина тоже испытывает страдания за ту боль, которую причинил другим людям.
Андрей Кураев, общественный деятель, философ, богослов, писатель:
Когда молодая женщина, не будучи замужем, оказывается беременной, и идёт на роды, вот с этой минуты и в глазах священника, и всех прихожан она должна почитаться, как святая.
То есть история, откуда у неё эта беременность появилась, это отдельная история, и она может быть грешной. Но если в современном мире эта женщина не сделала аборт и не отказалась от ребёнка, зная, сколько трудностей её ждёт, включая сплетни за спиной, и, тем не менее, решается дать дорогу новой жизни, это подвиг.
И перед ней можно только преклониться. И, если есть возможность, подставить плечо и помочь.
Ещё статья: Отвечают ли дети за грехи родителей? Объясняют священники и богослов.
Друзья, если было полезно, ставьте палец вверх. Подписывайтесь на канал. Будет над чем подумать! Все статьи канала здесь смотри в себя.
православие христианство веравбога религия евангилие господьбог промыслбожий протоиерей дмитрий смирнов господьбог смирение