Материал для статьи взят из научной публикации « Культ Карго в контексте критики Э. Эвансом-Притчардом классических религиоведческих подходов» О.Ф. Гаврилова, Кризисные культы // Берёзкин Ю. Е. Инки. Исторический опыт империи. — Л.: Наука, 1991. — 232 с.
Вторая мировая война изменила мир до неузнаваемости, включая все человечество без исключения. Изменения коснулись даже тех мест, где развитие человеческого общества значительно отставало и находилось на родоплеменном уровне. Неожиданная встреча аборигенов Меланезии с войсками США произвела на них такое неизгладимое впечатление, что они придумали свою новую религию.
Основанный ими Карго-культ отнюдь не поклонялся белому человеку, он поклонялся «самолетам» или «грузам», которые те скидывают. Ситуации, когда аборигены рассматривали европейские технологии и одежду как магические вещи замечали ещё в XIX веке, однако истинный размах это получило во время войны США и Японии на Тихом океане и его островах.
В этот период американцам было проблематично доставлять многие грузы морем и их сбрасывали самолеты – вид спускающихся на парашютах грузов впечатлял местные племена, которые служили американцам в качестве проводников или просто были молчаливыми наблюдателями. Множество аэродромов и военных баз, которые американцы использовали против Японии, после войны были заброшены.
Туземцы стали считать, что самолеты и грузы падающие них создают их предки-божества, а белые люди умеют общаться с ними и забирают большую часть груза себе. Это отлично иллюстрирует третий «закон Кларка» (любая новая технология может считаться магической).
После ухода американцев племена стали воссоздавать деятельность работы аэродромов – они строили из пальм макеты самолетов, вышки, имитировали огни аэродромов факелами, маршировали, имитируя строй солдат (на себе писали USA и вместо винтовок ходили с палками) – так они стремились вернуть расположение богов-предков и те самые грузы с неба.
Казалось бы, можно посмеяться над неправильным пониманием действительности и западных технологий, представителями аборигенов, однако Р. Докинз считает, что такими же проблемами страдают и современные мировые религии. За прошедшее после войны большинство культов исчезло (во многом благодаря возобновлению общения с внешним миром), но некоторые только укрепились, например культ Джона Фрума.
Этот культ отличался ещё большей нетерпимостью к белым людям и предполагал конец света и «второй приход» загадочного Джона Фрума, который описывался как человек в плаще и шляпе. Он так и не вернулся, но каждое 15 февраля последователи готовы встречать его.
Встречались и другие примеры культов - народ вьетнамка Хмонг ждет Иисуса в камуфляже, который увезет их в рай на военном джипе или народы Амазонки, которые имитировали плееры из дерева и пытались через них говорить с духами.
Сегодня Карго-культ стал нарицательным словом, демонстрирующим непонимание логики работы вещей определённым обществом.
Уважаемые читатели, оставляйте свои комментарии по теме .а также читайте другие мои статьи:
M16 против АК-47 - как показала себя американская винтовка во Вьетнаме?
Эхо войны: потопленные корабли Второй Мировой
Как в разное время иностранцы называли Россию?