Мы живём в совершенно новом мире, непохожем на тот, что был лет тридцать назад. Приходится наблюдать вполне закономерный процесс того, как старые ценности неизбежно вытесняются новыми, а некоторые правила и устои прошлого теряют свою актуальность и постепенно уходят в небытие. В условиях быстрого развития общества извечный конфликт "отцов и детей" ещё более обостряется и приобретает крупные масштабы. Ещё бы: молодое, смелое поколение, свободное от былых предрассудков желает установить свой миропорядок. И это более чем нормально: молодежь всегда самонадеянно пренебрегала опытом предков, не желая мириться с их культурой и образом жизни. Но конфликт всегда завершался тем, что, многое менялось, но основополагающие ценности оставались нетронутыми и переходили от одного поколения к другому. Так ли это сейчас? Да, что-то действительно остаётся незыблемым, что-то получает новую оценку со стороны молодежи и начинает вполне соответствовать требованиям времени, а что-то постепенно забывается и утрачивает своё былое значение. Но большую часть ценностей и опыта предыдущих поколений современной молодежи удалось сохранить, что, кстати, делает нам большую честь. Но удалось ли молодому поколению не умалить с течением времени такую ценность, как интелегентность и ум? Удалось ли ему сохранить понимание об этих выдающихся личностных качествах в той самой первозданной форме, в какой они воспринимались всегда? Едва ли. И здесь речь вовсе не о деградации. Напротив, тема самообразования очень актуальна в современном обществе. Человечество всегда найдёт себе так называемую пищу для ума. Оно готово покупать дорогостоящие курсы у блогеров, наподобие: "Как стать успешным?" или "Как много зарабатывать?". Или же всё самообразование сводится к чтению примитивной обывательской философии типа: как не зависить от общественного мнения. В результате, можно заметить, что современное самообразование удовлетворяет лишь насущные обывательские интересы на бытовом уровне, отвечает бескрылой обыденности. Поэтому, занимаясь самообразованием, человек в основном преследует цель не удовлетворить свои духовные потребности, а извлечь личную выгоду или обогатиться. Нашим кумиром и объектом для подражания становится не выдающийся певец или актёр, а какой-нибудь инфантильный, самодовольный тиктокер, не способный ни к чему полезному и умеющий только щеголять своей привлекательной внешностью. Поэтому в нынешних условиях глубокий аналитический ум становится чем-то лишним, ненужным, а за образец ума принимается жалкое его подобие. Современные блогеры, которые не могут связать и двух слов, не знают, кто написал "Войну и мир" и в каком году началась Отечественная война, имеют миллионы восторженных поклонников и усердных подражателей.
А умный человек часто бывает попросту непринят обществом и глубоко одинок: он непонятен окружающим.
Почему же так происходит? Люди посредственные в основном легки в общении, беседы с ними незатейливы и не отличаются особой содержательностью. Ведь такой тип людей ставит превыше всего примитивную развлекательность и на весь мир смотрит только через призму получения удовольствия. Поэтому окружающим с ними легко и весело, и все тянутся к ним. Невольно хочется провести ассоциацию с гончаровскими обломовцами, которые не утруждали себя мыслью, не задавались вечными вопросами, а "оттого всегда и цвели здоровьем и весельем, оттого и жили долго".
Умный же человек живёт иначе: пребывая в непрерывном процессе мыслительной деятельности, он не может позволить себе, как основная масса людей, общаться о пошлом и неизменном. Мыслящий человек находится в постоянном поиске чего-то нового, он жаждет перманентного развития. Ищущий ум возвышает его над грубой обыденностью и он непроизвольно стремится вырваться из узких рамок суетной повседневности. Может, именно в этом и есть недостаток ума - в его мятежности и ненасытности: развитый ум властно требует для себя постоянной пищи и часто ничто не может насытить его вполне. Такая черта рождает внутренний диссонанс в мыслящем человеке, приводит его к состоянию какой-то неполной удовлетворённости существующим положением, что не может негативно не сказаться на взаимоотношениях с обществом. Немудрено, что такому человеку очень сложно найти единомышленников, и в какой-нибудь весёлой, шумной компании он становится настоящей обузой. Сам же он не разделяет общественные интересы, его не занимают пустые разговоры, осознанно или нет, наш герой отделяется от общества, обрекая себя тем самым на одиночество.
Итак, мы подошли к главному вопросу:
зачем же нужен ум в современном мире, когда ограниченность и инфантилизм становятся чем-то наподобие модного тренда? Ум, конечно, до сих пор ценится, но, согласитесь, что уже давно не вызывает былого пиетета. Более того, - порой даже мешает "нормально" жить. "Хочешь жить - умей вертеться" - говорят сейчас все, и немного нужно ума для того, чтобы усвоить этот нехитрый закон. И я признаю действенность этого закона: для того, чтобы выживать в этом мире, успешно удовлетворяя насущные обывательские потребности, - самое то. Но ведь для человека, для которого духовное составляющее играет не последнюю роль - это ненормально, противоестественно. Быть может, для этого и нужен ум, чтобы суметь увидеть духовную слепоту общества и отличить истинные ценности от ложных. Поэтому, отвечая на вопрос, поставленный в этой статье, я с уверенностью скажу, что ум необходим, необходим ради того, чтобы не позволить себе поблекнуть, раствориться в безликой массе ведомых и управляемых, необходим не для того, чтобы щегальнуть им или продать его подороже, а просто для того, чтобы в нашем искушённом мире суметь не смотря ни на что остаться человеком.