А случилось это в одном из путешествий по нашей необъятной. Мы колесили по краю бескрайних пустынь и степей, по региону с древней культурой и историей, уникальной флорой и фауной.
Мы знали, что на территории Калмыкии находится большое количество удивительных, невероятных, самых красивых мест и достопримечательностей: уникальные памятники природы, заповедные места, города Золотой Орды, Великий Шелковый путь, а также наследие хазар – все не переставало нас манить!
До поездки в эту заманчивую республику, мы знали, что степь – это вот, чуть-чуть, совсем немного и в Калмыкии. Однако, готовясь к путешествию и изучая исторические источники, я понял, что это не так! Я осознал невероятный размах территории, протянувшейся в длину более чем на 6000 км от Дальнего Востока и до предгорий Карпат, я встретил Великую Степь!
По ней-то и прикочевали предки наших калмыков из Центральной Азии в эти места. А происходило это примерно в конце 16 - начале 17 веков. Они принесли с собой национальный колорит, религию и свою культуру.
Были ли они первопроходцами на этих землях? Да нет, конечно. В древности на территории Калмыкии кто только не жил! Здесь, межу Волгой и Доном друг друга сменяли практически все народы степной полосы Восточной Европы: киммерийцы, скифы, сарматы, гунны, печенеги, половцы.
Итак, газ в пол! Мы, как древние покорители Степи мчим по ее необъятным просторам! Ну, не на коне, конечно, верхом с нагайкой в руках, а в старенькой Шкоде универсал. Но вид коня не важен, важно то место где мы находимся: в центре одного из ранних государств Восточной Европы — Хазарии, которая оказала глубокое влияние на историю Европы и Азии.
Вот здесь резонно задать интересный вопрос: зачем и почему мы свернули с трассы и помчали по степи? Не знаю, наверное, это как сесть обедать и не поесть, или приехать на море и не искупаться. И пока мы здесь, на этой не изученной для нас территории, мы с удовольствием воспользовались возможностью покататься по степи.
Честно признаюсь, наши степные прогулки — это были авантюры чистой воды! Мы видели с трассы более-менее подходящий для нашей машины съезд и, не думая, уносились в даль, скрываясь за горизонтом этой могучей степи! Были, конечно, и короткие съезды, где, проехав буквально пару километров, дорога заканчивалась и нам приходилось разворачиваться.
Нас не покидало ощущение, что степь это один большой организм, который, то разрешал куда-то ехать, то говорил: «Стойте, ребята, дальше Вам еще рано!»
Что мы там делали в этих удаленных от цивилизации местах?
Кто-что, а Настя, например, скакала как антилопа – сайгак, которую мы так и не увидели в дикой природе. Я пытался ближе познакомиться с флорой и фауной, лазая то по пригоркам, то по кустам. Самая большая наша ошибка — это, наверное, то, что мы выбрали неправильное время для путешествия. Выбирать нужно конец апреля – начало мая. Вот в это-то время здесь можно увидеть поля, усыпанные тюльпанами Шренка и Биберштейна. Есть удивительная калмыцкая легенда! Она гласит, что раз в 9 лет можно здесь распускается удивительной красоты черный цветок. Тот, кто его найдет, приобретет богатство и счастье. Кто знает, может быть, год нашего путешествия и был годом его цветения.
Сколько не скачи по степи, а кушать хочется всегда. Вы кушали, когда-нибудь посередине степи? Мы ели! Вот так ехали, ехали, потом остановились и разожгли примус. Благо, для этого у нас все есть! Подкованные, так сказать, туристы))) к автономному путешествию готовы. Именно поэтому и имеем универсал, хотя, уже посматриваем на микроавтобус.
Но обо всех достопримечательностях, которые мы посетили, обо всей кухне, которую мы перепробовали и обо всем, что мы узнали о местной культуре и истории, я расскажу позже. А сегодня я расскажу Вам удивительную историю одного человека, знакомство с которым перевернет жизнь с ног на голову!
Итак, устраивайтесь поудобнее, я начинаю!
Мы свернули в очередной грунтовой, степной поворот. Проехали не более километра, и перед нами встал непонятный, на первый взгляд, памятник.
И первое, что было у меня вырвалось:
- О Боже! Это он!
Это был тот самый памятник, который я собирался разыскать, но надежду я эту держал при себе. Ведь у меня кроме биографии для знакомства не было ничего, ни координат, ни точного адреса. И тут такая удача! Люди, не знакомые с этим человеком, скорее всего, не поймут всей глубины данной скульптуры. Но если вы хотя бы краешком коснетесь его с биографии, то взгляд ваш существенно поменяется. Я приглашаю Вас познакомиться с Велимиром Хлебниковым!
Этот памятник в безлюдной степи кажется таким же необычным и авангардным, как и сам Хлебников. Долговязая, худощавая фигура кирпичного цвета, словно выветренная, с размытыми формами, заметна издалека. Рядом - колесо, символизирующее вечное движение жизни. И оно тоже часть памятника.
Что я испытываю, когда смотрю на него? Это сложно передать словами, точнее всего подойдет фраза – передо мной предстал Председатель мира. Его мышление, его образ жизни – все это заставляет смотреть на мир по-другому. В узких кругах про него говорили, что он понятен не всем, он понятен избранным!
Кто же ты Велимир Хлебников? Поэт, прозаик — это понятно. Однако, основной его титул - основоположник русского футуризма и крупнейший деятель отечественного авангардизма. Вкратце попробую объяснить, что такое же футуризм. Я хочу, чтобы Вам стало понятно, почему он не такой как все. Так вот, футуристы в литературе - это люди, которых интересовало не столько содержание, сколько форма стихосложения.
Помните Маяковского? Так вот они вместе с Велимиром Хлебниковым и еще тремя представителями футуризма отличались кардинально своими произведениями.
Слышали, например про палиндром Велимира о Степане Разине, который состоял из 400 строк? Вот шедевр, вот тема для восхищения! Вот смотрите, текст читает практически одинакова во всех направлениях.
Сетуй, утес!
Утро чорту!
Мы, низари, летели Разиным.
Течет и нежен, нежен и течет.
Волгу див несет, тесен вид углов.
Олени. Синело.
Оно.
Ива пук. Купавы.
Лепет и тепел
Ветел, летев,
Топот.
Эй, житель, лети же!
Иде беляна, ныня лебеди.
Косо лети же, житель осок!
Взять язв.
Его творчество – это целое переплетение философских и мифологических мотивов. Хлебников - это самый неординарный и загадочный поэт Серебряного века, его произведения до сих пор остаются предметом споров.
Родина величайшего из поэтов Серебряного века – калмыцкое село Малые Дербенты. Именно там 9 ноября 1885 года родился Виктор Хлебников (такое его настоящее имя), он стал третьим ребенком Владимира и Екатерины Хлебниковых.
В 1903-М ВИКТОР ПОСТУПИЛ В КАЗАНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ, ОСТАНОВИВ СВОЙ ВЫБОР НА ФИЗИКО-МАТЕМАТИЧЕСКОМ ФАКУЛЬТЕТЕ. ОН ПРОУЧИЛСЯ ЛИШЬ ДО НОЯБРЯ И ПОПАЛ В ТЮРЬМУ, ЗА ТО, ЧТО ПРИНИМАЛ УЧАСТИЕ В ДЕМОНСТРАЦИИ.
Его способности очень импонировали профессорам, они хвалили его за острый ум и наблюдательность и были уверены, что из него выйдет отличный натуралист. Хлебников вообще оказался разносторонней личностью. Кроме математики и физики, он увлекался биологией, химией, философией. Ему очень легко давались языки, он занимался изучением японского языка и санскрита или другими словами древнего литературного языка Индии.
Удивительно, когда он учился на втором курсе и заходил в аудиторию, то профессора вставали! Это, мой дорогой читатель, дорогого стоит.
Свое первое произведение Хлебников написал в прозе. Это была пьеса под названием «Елена Гордячкина». Именно она положила начало его творческой биографии. Кстати, Максиму Горькому эта публикация не понравилась, и он раскритиковал начинающего литератора.
Начиная с 1904-го года, будущий поэт отправлялся в орнитологические экспедиции на север Урала и в Дагестан. Спустя два года он стал членом университетского общества естествоиспытателей. Во время одной из экспедиций он обнаружил неизвестный до этого вид кукушек. И это было его первое и последнее открытие в орнитологии. Хлебников по-настоящему увлекся литературой.
В 1908 году Хлебников вернулся в Петербург и снова сошелся с университетским братством. Вначале он остановился на естественном факультете, но, после знакомства с поэтами, представителями символизма, продолжил обучение на историко-филологическом.
Он начал бывать на поэтических «средах», где произошло его знакомство с акмеистами. Именно тогда он взял себе псевдоним и подписывался как Велимир.
Хлебников жил в то время, когда рушилась старая государственная система, происходили войны и исторические сражения. Поэт не мог смириться с поражением России в японской войне, его очень беспокоили события Первой русской революции. Во времена, когда его соотечественники погибали тысячами, Хлебников принялся искать числовые законы времени, оказывающие влияние на человеческие судьбы.
Кстати, к цифрам у Хлебникова было особое отношение. Как утверждают исследователи его творчества, поэту удалось даже рассчитать и предсказать первую мировую войну, революцию и дату своей смерти. Также Хлебников предрекал крушение башен-близнецов, появление теории струн и даже интернета, который он называл радио будущего, предназначенного для глаз, и паутиной. Еще одним из сбывшихся предсказаний стал памятник поэту.
Дебютом Велимира, как литератора стала поэма под названием «Искушение грешника», опубликованная в 1908 году. Тогда же среди его знакомых появляется Давид Бурлюк и поэты, входившие в группу «Гилея». Через некоторое время в этой группе оказался и поэт Владимир Маяковский, который материально поддерживал Хлебникова: кормил его и одевал. Все из-за того, что поэта совершенно не интересовали никакие бытовые проблемы. Члены сообщества видели в Хлебникове главного теоретика футуризма, считали, что это именно он основал ответвление под названием «будетлянство». Название происходит от понятия «будет».
Одно время Маяковский вместе с Хлебниковым обсуждали одного офицера у которого было около 20-и наград. Предметом диалога была мысль о том, что таких людей мало. После этого Маяковский произнес: «Таких как я – один!»
На что Хлебников не заставил себя долго ждать и сказал: «Таких как я – вообще нет!»
В 1910 году вышел сборник под названием «Садок судей», в котором было несколько произведений Хлебникова.
Велимир и его друг Алексей Крученых создали свой, особый язык, получивший название заумь, заумный. На этом новом языке молодые люди написали поэму под названием «Игра в аду».
После начала Первой мировой войны Хлебников решил продолжить изучение состоявшихся раньше войн. Результат этих изучений он изложил в трех книгах. В 1916 году поэт получает повестку в армию и попадает в Царицынский запасной полк. Там он смог наблюдать перевоплощение разумного существа в животное. Так поэт сам охарактеризовал тот период.
Вскоре, благодаря знакомому врачу Хлебников освободился от службы по причине психического нездоровья. Велимир отправляется странствовать по России. Он мечтает о создании общества под названием «Председатель земного шара», в которое мог вступить каждый желающий, кто не равнодушен к судьбе человечества.
- Я мог бы создать мир, без тяготений и света, легко, - говорил Хлебников в кругу друзей.
Во время революции 1917 года поэт находился в Петрограде, поэтому мог наблюдать происходящее собственными глазами. Свои впечатления он описывал в поэмах и стихах. В те годы он также посетил Астрахань, Украину и стал свидетелем разгрома армии Деникина, потом отправился на Кавказ и в Северный Иран. Прошел степи Каспия.
Причем он чуть не поплатился жизнью, когда, взяв только лишь котомку, ушел пешком в Иран. Там его чуть не расстреляли, приняв за русского шпиона. Но, когда Хлебников вытащил из своей котомки стихи и начал их читать, иранцы решили, что это странствующий дервиш – монах и аскет, и отпустили его с миром.
В 1920-м стал автором поэмы «Ладомир», где представил человечество в тесном единении с природой и противодействие всяческим войнам и разрушениям. Эти темы преобладали в творчестве поэта до самой смерти.
Творчество Хлебникова отличалось от произведений его современников тем, что он мог использовать одновременно несколько разных приемов, даже если это был небольшой стих. Он называл этот прием «пляской размеров», отдавая особое предпочтение верлибру или, другими словами, свободной форме. Используя такие редкие приемы, как палиндром, который он сам прозвал «перевертень» и изобретенный язык зауми, Хлебников обрастал не только поклонниками, но и яростными противниками своего творчества.
Однажды, он даже написал поэму в 500 строк в темноте, он всегда был одержим идеей видеть в темноте! Но когда он вышил с ней на свет, то он был обеспокоен тем, что строки наползали друг на друга и чтение было невозможным. Был ли он обеспокоен испорченной поэмой? Нет. Он просто хотел научиться видеть в темноте! Понимаете, человек мог купить керосин, а он хотел научиться видеть!
Велимир Хлебников никогда не был женат, он так и не устроил свою личную жизнь, несмотря на многочисленные влюбленности. Он безответно любил Анну Ахматову, а она видела в нем лишь «безумного, но изумительного» поэта.
Футуристу очень нравились сестры Синявские, его харьковские коллеги, а также Вера Будберг и Ксана Богуславская. Он написал несколько стихов о любви – «Тело кружева изнанка…», «Люди, когда они любят», «Опыт жеманного».
Знакомых поэта удивляла его забывчивость, безразличие к окружающему миру и некоторая, как бы сейчас сказали, неадекватность. Он, например, писал стихи, и тут же разбрасывал написанное. Если кто-то что-то подбирал, то стихотворение сохранялось, если нет - терялось навсегда. А иногда, наоборот, Хлебников складывал свои стихи в подушку, носил ее с собой и спал на ней. О себе он совершенно не заботился.
Бездомный, нищий и неустроенный Хлебников так и не нашел женщину, которая смогла бы его искренне полюбить. У него было много поклонниц, они видели в нем исключительно чудака и гения, но, ни одна из них не связала с ним свою судьбу.
Свою смерть поэт предвидел. Однажды он сказал, что люди его задачи зачастую оканчивают жизненный путь в 37 лет.
Все так и произошло. Скитания по стране и вечная нищета сильно подорвали здоровье поэта. Он уже не мог сам позаботиться о себе, и на помощь ему пришел Петр Митурич, супруг его младшей сестры Веры. Велимир мечтал добраться до Астрахани, чтобы воссоединиться с родными, однако отсутствие денег и сил не давало ему отправиться в путь. Петр доставил Хлебникова в небольшую деревушку Санталово, близ Новгорода. Поэт должен был там поправить здоровье перед путешествием в Астрахань.
Но по приезде в деревню у него внезапно отнялись ноги, и поэт слег. Велимира погрузили на подводу и повезли в сельскую больницу, однако местные доктора не взялись его лечить в силу безнадежного состояния больного. Его просто отправили домой умирать. Сердце поэта остановилось 28 июня 1922 года, он умер от пареза.
Местом упокоения Велимира Хлебникова стало кладбище в соседнем селе Ручьи, и только в 1960-м было принято решение о его перезахоронении. С тех пор его могила находится на Новодевичьем кладбище, с ним рядом покоятся мать и сестра. В 1975-м на могиле поэта появилась «каменная баба», как символ места, где он родился и память об истоках.
Перед самой смертью Хлебников написал стих «Еще раз, еще раз», которое звучало, как предупреждение всем его недоброжелателям. Он говорил, что недруги тоже разобьются о камни, которые будут смеяться над ними, как в свое время они, его критики, смеялись над ним.
ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ
Отец привил Виктору любовь к естественным наукам, он часто бывал в экспедициях, общался с калмыками-кочевниками. Поэт увлекся калмыцкими астрологами зухарчи, которые предсказывали будущее по так называемым доскам судьбы. Одно из своих произведений Хлебников так и назвал – «Доски судьбы». Он считал, что наш мир находится в зависимости от числовых закономерностей, и что все происходящие события повторяются через 317 лет.
В конце 1916 года он предсказал революцию 1917-го, написал, что через полтора года внешняя война станет внутренней. Еще в 1908 году он предсказал Первую мировую войну.
В 1920-м в поэме «Ладомир» поэт написал строки, которые спустя много лет посчитают пророчеством. Он предвидел события сентября 2001 года, когда в Америке были разрушены здания-близнецы и пострадал Всемирный торговый центр.
В 1918 году Хлебников пишет свое произведение «Лебедия будущего», которое теперь рассматривается, как точное описание Интернета и «Живого Журнала».
Поэт часто менял место своего жительства и по этой причине много рукописей просто потерялось. К тому же он был небрежным и рассеянным, мог сжечь свои работы просто для того, чтобы во время очередной экспедиции разжечь костер и согреться.
Осенью 1921 года Велимир издает работу под названием «Радио будущего», в которой тоже есть предсказание появления Интернета. Он угадал даже определение «паутина». Он видел Интернет летающей в воздухе паутиной нитей и молний, гаснущих и вновь зажигающихся, переносящихся между разными зданиями и в любую точку земного шара.
В заключении хочу сказать спасибо Валерию Вениаминовичу Бондаренко, за интересную лекцию по Велимиру Хлебникову.
#Хлебников #серебряныйвек #биография