Были ли патриотами новгородцы? Безусловно!
Патриоти́зм (от греческого — «отечество») — политический принцип и социальное чувство, содержанием которого является любовь, привязанность к Родине, преданность ей и готовность к любым жертвам ради неё. Патриотизм окончательно оформился в XVIII веке, однако любовь к своему дому, городу, краю несомненно жила в людях еще задолго до трехсот греческих спартанцев.
Богатейшая торговая Новгородская республика длительное время находилась в окружении разных княжеств и территорий, с которыми случались разного рода конфликты. Для отражения нападений новгородцы заключали военные союзы с Литвой, Польшой, Тверью....
Это позволило относительно безбедно просуществовать с 1136 года по 1470 год.
Во времена монгольского нашествия на Русь и последующих монгольских и ордынских походов Новгороду удалось избежать разорения благодаря удалённому расположению.
Благодаря оптовой торговле с ганзейскими городами, Новгород сказочно разбогател. Даже мелкие западные штучные товары продавались большими партиями: перчатки, нитки, иголки — дюжинами, сотнями, тысячами штук. Русские товары также закупались оптом: воск — кругами, мех — сотнями шкурок. Строго соблюдался и меновый характер торговли, то есть наличный товар за наличный товар. Что интересно, торговля в кредит категорически запрещалась под угрозой конфискации товара.
C XIV века Тверское, Московское княжества и Великое княжество Литовское не оставляли попыток подчинить себе Новгород. К 1470 году наиболее серьезным соперником республики стало Московское княжество. Новгородцы стремились воспрепятствовать этому и запросили поддержку у Литвы. Литва прислала князя Михаила Олельковича спасать Новгород и управлять городом князя. При этом правящая группа новгородских бояр во главе с Марфой Борецкой фактически взяли курс на принятие католической религии.
Точно также как Тевтонские рыцари организовывали крестовые походы, Иван III принял решение организовать общерусский «крестовый поход» на Новгород. Религиозная окраска этого похода должна была сплотить всех его участников и заставить всех князей прислать свои войска на «святое дело». Со стороны московского князя проводилась широкая антиновгородская пропаганда, рассылались «размётные грамоты». Решение Новгорода отстаивать свою независимость любой ценой изображалось москвичами как заговор бояр Борецких. Само вече, под пером московского писателя, превратилось в беззаконное скопище „злых смердов“ и „безыменитых мужиков“».
В момент наибольшей опасности князя Михаила Олельковича в Новгороде не оказалось, ни Польша, ни Литва войск в помощь не прислали....
Разгром москвичами и их татарскими союзниками новгородских ополченцев 14 июля 1471 получил название Шелонская битва.
Прошло почти 390 лет. В 1862 году известный историк Н. И. Костомаров, находясь в поездке с археографическими целями, на берегу притока Шелони — почти пересохшей к тому времени речки Драни (ныне ручей Дряно) — обнаружил и поверхностно обследовал предположительную братскую могилу воинов Великого Новгорода, погибших в Шелонской битве, позже, в XX столетии полностью утраченную. В своей «Автобиграфии» он рассказывает об этом следующее:
«Мы ехали вдоль реки Шелони, отыскивая место, где происходила роковая Шелонская битва, погубившая республиканскую свободу Великого Новгорода. В руках у нас была летопись. Присматриваясь к местности, мы делали соображения, обращались с разными вопросами к жителям, но не так легко могли достичь желаемого... Проехавши несколько верст, на песчаном берегу, поросшем кустарниками, мы нашли большой, довольно высокий холм, и когда стали зонтиками копать на нем землю, то увидали, что весь этот холм состоит из человеческих костей. Тут текла почти высохшая речка Дрань, впадающая в Шелонь. Я сообразил, что этот могильный холм есть место погребения новгородцев, разбитых на берегу Шелони несколько выше этого места и бежавших до реки Драни, где в другой раз бегущим нанесено было окончательное поражение. Взявши на память два черепа, мы поехали далее и прибыли к часовне, под которою была могила павших в бою воинов; ежегодно совершается над ними панихида. Здесь, вероятно, погребены были московские воины, бившиеся против Новгорода; их похоронили с честью и построили над ними часовню, а трупы бедных новгородцев сложили грудою на берегу Драни и только присыпали песком... Возвращаясь назад, мы, осматривая русло Шелони с обоими ее берегами, пришли к тому заключению, что переход московских войск через Шелонь произошел немного ниже местности, на которой ныне лежит посад Сольцы, и новгородцы, сбитые с позиции на берегу реки, бежали, преследуемые москвичами, до роковой для них реки Драни, где и лежат их кости, прикрытые песком, развеваемым ветрами….»
...а трупы бедных новгородцев сложили грудою на берегу Драни и только присыпали песком...
На сегодня все, подписывайтесь на наш канал "Изнанка истории", лайкайте, мира всем!