Мифы Ктулху
литературная вымышленная вселенная, созданная Говардом Филлипсом Лавкрафтом и более детально разработанная другими авторами как при жизни Лавкрафта, так и после его смерти. Термин «Мифы Ктулху» был введён писателем Августом Дерлетом для описания наследия Лавкрафта, его вымышленных миров в «Стране Лавкрафта», характерных литературных приемов и мифологии, объединяющей древние книги и легенды. Само имя «Ктулху» заимствовано из рассказа «Зов Ктулху» 1928 года, где его носит одно из вымышленных божеств. В Мифах Ктулху оставили свой след писатели: Фрэнк Лонг, Роберт Говард, Роберт Блох, Фриц Лейбер, Брайан Ламли, Генри Каттнер, Генри Уайтхед — группа, называемая «Кругом Лавкрафта». Ричард Тирни, участвовавший в расширении «Мифов Ктулху», предлагал разделять собственно Лавкрафтовские «Мифы Ктулху» и «Мифы Дерлета», которые дописал Август Дерлет после смерти Лавкрафта, используя фрагменты и заметки из писем Лавкрафта. «Мифы Ктулху» — неотъемлемая и важная часть более широкого понятия Лавкрафтовских ужасов, которую выделяют как отдельный поджанр литературы.
В «Мифах Ктулху» Лавкрафт описывает Древних богов, мифических существ, исторические места, окружение Новой Англии, старинные книги, непроизносимые космические названия и многие другие элементы, которые впервые были введены им. Хотя по большому счёту это не столь обязательно — в бесконечной Вселенной достаточно места для Древних богов. Август Дерлет несколько отступал от принципов Лавкрафта и предпринимал попытки категоризировать космический пантеон Древних богов, но считается, что единой мифологической картины мира Лавкрафта не существует, а сам автор не стремился создать пантеон[1]. Напротив, вселенная Лавкрафта полна хаоса и неизвестности. Один из исследователей творчества писателя С. Т. Джоши отмечает, что космогония Лавкрафта никогда не была жёсткой системой, а представляет собой своего рода эстетическую конструкцию. Описание существ меняется под изменяющиеся интересы Лавкрафта.
Важный элемент «Мифов Ктулху» — это создание атмосферы сверхъестественного ужаса в столкновении человека с чем-то, что находится за пределами привычного ему мира, с тем, что он не может воспринять, объяснить или описать.
Автор не указывает на что-то конкретное, а предлагает читателю самостоятельно домыслить сущность необъяснимого. Лавкрафт оставляет лишь запутанные намеки, над которыми можно бесконечно долго размышлять. В «Мифах Ктулху» постоянно подчёркивается неуместность человечества перед лицом космического ужаса. Люди, обладающие ограниченными способностями, не могут понять Вселенную, и это, в конечном счёте, приводит их к безумию от воздействия сверхъестественных сил. Несмотря на то, что Лавкрафт творил в XX веке и пик его творчества приходится на 1920-е годы, его произведения ближе по стилю к готике XVIII — XIX вв. (принимая во внимание и языковые архаизмы), нежели к нынешним «мастерам ужаса», таким как Стивен Кинг и Клайв Баркер (с характерным для них натурализмом). «Мифы Ктулху» оказали влияние на современную литературу и культуру в целом. Особенно значим их вклад в развитие жанра «мистических ужасов», эксплуатирующего многие из созданных Лавкрафтом идей.
«Пх’нглуи мглв’нафх Ктулху Р’льех вгах’нагл фхтагн»
«В своем доме в Р’льехе мертвый Ктулху спит, ожидая своего часа» Г. Ф. Лавкрафт. «Зов Ктулху»