У Роберта Рождественского есть замечательно стихотворение «Если б камни могли говорить». Оно посвящено Великой войне, Великому подвигу советского народа, великой жертве и великому прошлому нашей страны. Отдавая безоговорочную дань уважения как истории Великой Отечественной войны, так и Роберту Рождественскому, хотелось бы позаимствовать эту метафору в отношении куда более давней истории.
Что если бы камни могли говорить? Что смогли бы рассказать они о далеком прошлом? Свидетелями каких событий и каких явлений были они на протяжении тысячи лет?
В своём рассказе «Тень минувшего» Иван Антонович Ефремов рассуждает о том, как природа могла бы создать запись картин давно ушедших эпох и как, при определенных обстоятельствах, их можно было бы наблюдать, словно в кинотеатре. Да, камни могли бы рассказать очень о многом. Но они молчат. Впрочем, возможно, мы просто всё ещё не научились их слушать.
До сих пор не существует однозначно достоверного метода датировки камня. По сути, если когда-то такой способ всё же обнаружится, то многие вопросы древней, да и не только, истории можно будет решить. Или по крайней мере, закончить многие споры, получив более твёрдый фундамент для выстраивания целостного здания древней истории.
Одним из таких говорящих камней мог бы оказаться камень Интиуатана. Интиуатана находится на вершине «Священного холма» древнего инкского города Мачу-Пикчу. С языка народа кечуа интиуатана означает «место, к которому привязано Солнце». Иногда его ещё переводят как «коновязь солнца», что не является верным, так как до прихода испанцев, индейцы не были знакомы с лошадью.
Камень Интиуатана представляет из себя вырубленный в скальном основании гранитный монолит, в центре которого находится вертикальный столб. Были сведения о том, ранее столб был выше, примерно, на шестьдесят сантиметров. В конце 70-ых годов XX века на Мачу-Пикчу работала японская телевизионная компания. Один из телевизионных кранов упал на Интиуатану. В результате этого происшествия верхняя часть памятника была отломана. Однако информацию эту опровергают сохранившиеся архивные фотографии Интиуатаны.
И если подобное событие и имело место быть, то о серьезных разрушениях вертикального столба говорить не приходится.
Такая информация лишний раз свидетельствует о том, как быстро история приукрашивается, а то и вовсе искажается.
Но чем так знаменита Интиуатана и почему к ней приковано столь пристальное внимание.
Дело в том, что вокруг предназначения гранитного монолита на вершине Мачу-Пикчу ходит целый ряд легенд и историй, порождая целый калейдоскоп версий его назначения.
Наиболее популярной версией назначения Интиуатаны является та, согласно которой это солнечные часы. А углы и плоскости монолита были сделаны таким образом, чтобы солнце во времена равноденствия находилось точно над камнем. При помощи Интиуатаны определялось время начала посева и начала уборки урожая. В таком контексте вполне неплохо объясняется даже само название «место, к которому привязано Солнце». И действительно, если благодаря этому камню инки отслеживали повторяющееся из года в год движение светила, то понятие интиуатаны кажется весьма логичным. Однако несмотря на красоту и практичность данной версии, ряд фактов говорит о том, что использование Интиуатаны в качестве солнечных часов может быть либо вторичным применением объекта, либо вообще оказаться заблуждением.
Как оказалось, Интиуатана не является единичным объектом не только в Перу, но даже на территории Мачу-Пикчу. На сегодняшний день известно четыре схожих объекта под идентичным названием: два из них располагаются в Мачу-Пикчу, один в Писаке и один в регионе Андауайлас. Возможно, интиуатан было и больше. Но испанцы планомерно уничтожали священные индейские места. А значит интиуатаны, которые таковыми для индейцев считались и вокруг которых проводились различные религиозные обряды и ритуалы, одними из первых попадали под разрушение.
В отличие от широкоизвестной интуиатаны на вершине «Священного холма» в Мачу-Пикчу, вторая располагается в причудливом гроте под храмом Солнца и солнечные лучи освещают её далеко не всегда. Впрочем, само расположение солнечных часов или календаря в гроте вызывает больше вопросов, чем ответов. Кроме того, считается, что в гроте под храмом Солнца хранили мумии инкских вождей, что больше указывает на почитания индейцами этого места как культурно-религиозного, нежели практического.
Ещё одной интересной особенностью интиуатан являлось то, что, как минимум две из них находились под крышей, что также полностью противоречит версии солнечных часов. Это уже упомянутая интиуатана под храмом Солнца в Мачу-Пикчу и интиуатана в Писаке, где объект к тому же окружён стенами.
Однако не всё так просто и со «Священным холмом» Мачу-Пикчу. Косвенные следы указывают на наличие в прошлом вокруг интиуатаны также какой-то конструкции или стен, поэтому исключить то, что и она находилась под крышей нельзя.
Что касается четвёртой интиуатаны в регионе Андауайлас, то здесь археологический памятник очень сильно разрушен, и понять каким образом вся конструкция выглядела ранее не представляется возможным.
Но если интиуатана – это изначально не солнечные часы, то что? На этот счёт существует масса гипотез, некоторые из которых будут рассмотрены ниже.
Место привязки летательного аппарата. Звучит фантастически. Данная версия предлагает воспринимать название буквально, с той лишь разницей, что бог солнца и огня Инти здесь считается вполне реальным физическим лицом, оставляющим «на привязи» своё средство перемещения. Однако если рассматривать возможность наличия у древних летательных средств, кажется абсурдным использование скального объекта для их привязки. В то же время, ряд исследователей и историков вполне серьезно рассматривают возможность наличия у инков аналогов аэростатов. Именно использованием такого вида воздухоплавания они объясняют создание линий и рисунков Наска и Пальпа, которые отчетливо видны только с высоты птичьего полёта.
Проводились даже эксперименты по созданию аэростатов с использованием технологий, доступным индейцам. Аппарат был создан. Поэтому принципиальная возможность использования такого рода воздушного перемещения быть могла. Но вот была ли? Кроме отдельных весьма косвенных свидетельств, деталей или прямых упоминаний об аэростатах индейцев не найдено. Предполагать же можно всё, что угодно.
Кроме того, крепление аэростата к вертикальному каменному столбу кажется маловероятным ещё и потому, что отрывная сила крепления такого аппарата направлена вверх, а значит «швартовочный» канат попросту соскакивал бы с интиуатаны. Наличие же крыши над «местом, к которому привязано Солнце» и вовсе ставит крест на этой версии.
Следующая популярная версия гласит, что к интиуатанам действительно привязывались средства передвижения. Но не по воздуху, а по воде. Сама же интиуатана являлась швартовой тумбой. Представить каменный столб священного объекта инков в качестве швартовочного крепления, конечно, можно, но только при очень большом желании.
Но главное здесь другое. Мачу-Пикчу располагается на высоте 2400 метров на уровне моря. Писак (та его часть, где находится интиуатана) – на высоте более 3000 метров; Андауайлас – на высоте 2900 метров. Сторонники данной версии, ссылаясь на многочисленные мифы индейцев обеих Америк о масштабном потопе, считают, что некогда после грандиозного катаклизма воды достигали пиков некоторых андских гор, а все долины были затоплены. Соответственно, высота уровня моря достигала более 3000 метров. И именно для крепления своих лодок оставшиеся в живых обитатели Южной Америки изготавливали интиуатаны.
Несмотря на то, что в индейской мифологии действительно присутствует потопный сюжет, предположить реальность событий, при которых уровень мирового океана повысился бы на 3000 метров, а потом постепенно отступил, нельзя. А именно о постепенном уменьшении уровня воды идёт в речь рассматриваемой версии, так как высоты расположения интиуатан даже в относительно близких регионах сильно отличаются.
- Во-первых, неизвестно никаких планетарных процессов, при которых появляется огромное количество морской воды и затапливает целые континенты, после чего вода вновь куда-то уходит. То есть, существование настолько колоссальных объёмов воды, поднимающихся на поверхность, вероятнее всего из недр (больше неоткуда), является слишком вольным допущением, которое даже не дотягивает до уровня версии.
- Во-вторых, катастрофические процессы подобных масштабов не предполагают наличие именно воды. Если только допустить, что какое-то мегацунами перевалило через Анды, то это была бы уже не вода, а сель, по которой невозможно плавать.
- Во-третьих, это было бы стремительным и кратковременным событием, при котором не было бы необходимости плавать на лодках или плотах, даже если мы забудем на мгновение о сели и представим морскую воду.
- В-четвертых, сложно представить себе людей, переживающих катастрофический катаклизм, которые при этом вырубают в скалах места для крепления лодок.
Список можно было бы ещё долго продолжать, но несмотря на то, что версия ударившей по Андам волны, например, в следствие падения в океан крупного небесного тела, существует, интиуатана к этому явно не имеет никакого отношения.
Четвёртая версия необходимости создания интиуатан гласит, что священным местом их сделали инки, которым в наследство достались руины существовавшей до них в регионе культуры. Интиуатана в таком случае могла представлять из себя просто ещё одно место вырубки блоков, а вертикальная форма является лишь побочным следствием изъятия скальной породы.
В пользу того, что инки не были первой развитой цивилизацией Южной Америки, говорят некоторые археологические открытия последнего времени, вроде цивилизации Норте-Чико. Однако вопрос о том, кем именно были строители тех руин, на месте которых инки создавали свои города и святилища по-прежнему является открытым. Но зато становится понятным, почему индейцы почитали интиуатаны в качестве священных мест.
Пятая версия предполагает, что интиуатаны могли быть опорами подвесного моста. Но в таком случае они должны были быть парными, а на условной другой стороне долины так же бы находились интиуатаны. Ничего подобного не наблюдается.
Есть и ещё более экзотические версии. Так по словам некоторых местных жителей и смотрителей Мачу-Пикчу, они неоднократно являлись свидетелями появления шаровых молний над интиуатаной на «Священном холме» в Мачу-Пикчу. Утверждали даже, что молнии опускались на вертикальный столб, после чего исчезали. Опять же, подобные явления могли бы объяснить перевод названия объектов, но проблема в том, что нет ни одного фото или видео подтверждения этих рассказов. В то время, как телефон с камерой есть почти у каждого, отсутствие хоть каких-то доказательств подобным историям может говорить в пользу того, что это лишь выдумки для привлечения туристов.
По итогу, получается, что все наиболее популярные версии предназначения интиуатан не находят сегодня однозначного подтверждения. Ясно одно, «место, к которому привязано Солнце» чтилось инками как священное, оно, по-видимому, ограждалось стенами, а возможно и закрывалось крышей, что наводит на мысли об ошибочности версии предназначения интиуатаны в качестве солнечных часов или календаря. Но чем оно являлось в действительности на сегодняшний день так и остаётся загадкой. И разгадать её мы сможем только тогда, когда научимся «слушать» камень. Если, конечно, он и в правду может «говорить». (С. Дешевой)
Дополнительную информацию о многих других объектах вы можете найти на нашем официальном сайте.