Мусульмане и христиане верят в одного Всевышнего Создателя. Ислам и христианство имеют общий корень, идущий от Авраама (Ибрагима). Единобожниками были все пророки Аллаха, не только в Коране, но и в Библии. Но, к сожалению, за прошедшие века люди многое добавляли от себя и изменяли правду о Божественных религиях. Я постараюсь в этой статье внести ясность в вопрос об отношении к Богу в исламе и христианстве.
Бог в исламе
Все мусульмане верят единого Бога. Бог на арабском языке называется «Аллах». Но и на других языках имя Создателя звучит как «Аллах» – например, на арамейском языке, на котором, как известно, разговаривал Иса (Иисус Христос).
У мусульман не возникает никаких сомнений в том, что Бог един. Он один-единственный Создатель всего сущего. Бог существует Сам по Себе, и никто не дал Ему это существование. Он вечен и существовал до сотворения мира. У Его существования нет ни начала, ни конца. «Он – Аллах Единый, Аллах вечный. Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему» (Коран, Сура 112 Искренность). У Него нет ни родных, ни сотоварищей. Его существование не похоже на существование созданных Им творений. У Бога нет ни тела, ни образа. Его невозможно представить. И ничего нет подобного Ему. Он не занимает места в пространстве – Он существует без места, без образа, не имеет ни начала, ни конца, Он вне времени, и Его невозможно представить. Нет ничего подобного Его. Он единственный создатель, но сам Он не подобен Своим созданиям. Он отличается от всего по сущности, по атрибутам и по делам. Бог ни в чем не нуждается, не изменяется, не переходит из одного состояния в другое.
Таковы главные представления мусульман о Боге. Каждое утверждение о Нем закреплено в Коране и хадисах Пророка (мир Ему).
Мнения мусульман о других религиях и пророках
Вне всякого сомнения, мусульмане верят во всех Пророков, начиная от Адама (мир Ему) и завершая Мухаммадом (мир и благословение Ему и его семейству). Также все мусульмане однозначно убеждены, что все Пророки призывали людей верить в Единого Бога, все Они по вере были мусульманами. Они отличались друг от друга лишь в том, что в разные исторические периоды были разные шари‘аты (Законы Божьи), и верующие должны были соблюдать законы своего времени. Но несмотря на то, что в разные времена были разные Пророки, все Они имели одну веру, одни убеждения. И никто не обретет истинной веры, пока не уверует во всех Божьих Пророков. «…Не различаем мы между кем бы то ни было из Его посланников" (Сура 2 «Аль-Бакара» (Корова), аят 285). Если кто-то из мусульман отрицает хотя бы одного из Пророков и не верит в Его пророчество, он не является истинно верующим.
Но надо помнить, что каждый Пророк посылался в свое определенное Богом время, и установления (шариат) каждого Пророка действовали лишь до появления другого Пророка. Если кто-то из мусульман утверждает, что верит в Единого Бога и во всех Пророков, но хочет сегодня соблюдать Закон Пророка Адама, или других Пророков, то это в наше время неприемлемо: сейчас время действия другого Закона Божьего, явленного через Мухаммада (с). Поэтому верующий в Единого Бога обязан соблюдать шари‘ат пророка Мухаммада, последнего Божьего Посланника (с).
Иисус Христос (Иса ибн Марьям аль-Масих) является одним из самых почитаемых в исламе Пророков, несущих слово Божье. Он был совершенной личностью, указывающей людям путь к Единому Богу и творящей на Земле чудеса силою своей Веры. Через Ису (мир Ему) Бог послал людям свой шариат – Инжил (Евангелие или Новый Завет). Иса не был распят на кресте – казнь лишь привиделась Его врагам: Иса был призван Аллахом на Небеса невредимым и явится на Землю перед Концом Света, чтобы, вместе с имам Махди (мир Ему), установить на Земле Божественную справедливость.
Бог в христианстве
Большинство современных христиан считают Иисуса одной из ипостасей Божественной Троицы: Богом-Сыном, посланным на землю Богом-Отцом и исполненным Святым Духом при крещении. Христиане верят, что Иисус (мир Ему) имел и человеческую природу, и Божественную – был Богочеловеком. Взяв на себя ответственность за грехи людей, он был распят, но воскрес и вознесся на Небеса «во славе Божьей». Верующие христиане обращаются к нему с молитвами как к Богу.
Многое остается неясно в концепции «триединства» Бога и по-разному комментируется на протяжении уже почти двух тысячелетий. По этому поводу я хотел бы сказать следующее.
Пророк Иисус (мир Ему), как и остальные пророки (мир Им) призывал свой народ к Вере в Единого Бога, и лишь Ему одному велел поклоняться. Я приведу вам примеры из Священного Писания христиан – Евангелия, а не мнение какого-либо священника:
«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (От Иоанна, 17:2-3);
«Тогда Иисус говорит ему: отойди от меня, Сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» «(От Матфея, 4:10).
По поводу веры в Пророков, которые были до него, Иисус сказал следующее: "Не думайте, что Я пришёл с тем, чтобы уничтожить закон или писания пророков. Я пришёл не для того, чтобы их уничтожить, а чтобы исполнить их» (От Матфея, 5:17)
То есть, Иисус утверждал Единобожие, данное в религии Авраама и закрепленное в Ветхом Завете: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими» (Второзаконие, 6:4-5);
«А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня. Я предрёк и спас, и возвестил; а иного нет у вас, и вы – свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог» (Исайя, 43:10-12);
Ни в Ветхом, ни в Новом Завете не говорится о «Троице» при упоминании Бога. И сам Иисус (мир Ему) не считал себя Богом. «Чтó ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог» (От Марка 10:18). Нигде в Евангелии Иисус не называет себя Богом, только Христом (Мессией) (От Матфея 16: 15-17). Правда, он называл себя «сыном Бога», но не Богом – «Отец Мой более Меня» (От Иоанна 14.28). Но выражения сын Бога и Бог в библейской идиоме применяются аллегорически и совсем не предполагают божественность или некую со-божественность. Иисус (мир Ему) был пророк, не Бог и не физический сын Бога.
Лишь в IV веке нашей эры, то есть, через 300 лет после пророческой миссии Иисуса, возник догмат Троицы – учение о том, что Бог «един в трех лицах» – Отца, Сына и духа Святого. Догмат Троицы приняло подавляющее большинство христианских конфессий, но некоторые христианские теологи (антитринита́рии) доказывают, что он возник под влиянием языческой философии многобожия и был искажением первоначального христианства.
В других авраамических религиях – иудаизме и исламе – аналоги догмата о Троице отсутствуют.
Хочу обратить ваше внимание, что Пророки и праведники, упоминаемые в Библии, никогда не называли себя «христианами» или «иудеями». Они верили в Единого Бога и пытались обратить в единобожие своих современников.