Село Алексино – одно из моих любимых сёл в Ивановской области. Оно впечатляет как своей историей, так и грандиозным храмовым комплексом. Село в настоящее время относится к Савинскому району Ивановской области, но в дореволюционное время было центром волости в составе Ковровского уезда Владимирской губернии. Алексино одно из старейших сел Ивановской области. Оно играло значительную роль в истории Стародубского княжества. О его значении свидетельствует тот факт, что когда в 1330 г. в Орде погиб стародубский князь Федор Иванович Благоверный, то погребен он был не в княжеской столице, а в Богородице-Рождественской церкви села Алексино. В 14 в. селом владели князья Стародубские, в 15 в. оно отошло к старшей ветви стародубской династии - князьям Ряполовским.
Примечательным фактом является то, что здесь, по одной из версий, зародился и просуществовал более трех веков экономико-культурный феномен под названием «офенская торговля». Основным центром офенства как локальной этнокультуры в 18-19 вв. стал Ковровский уезд Владимирской губернии, в состав которого и входила Алексинская волость. Основным товаром, которым торговали офени, были недорогие иконы, которые в большом количестве изготавливались в близлежащем иконописном селе Холуе. Например, производство икон в Холуе в середине 19 века достигало от 1,5 до 2 млн. образов в год. Они не отличались высоким изобразительным исполнением, но были не дорогие, и хорошо раскупалась крестьянским населением. Алексинская волость включала в это время 4 села и до 50 деревень с числом жителей до 4200 душ, из которых, как свидетельствовала статистика того времени, большая часть были офени. Вполне можно представить масштабы алексинской офенской торговли.
Типаж офени запечатлел на своих фотографиях шотландский фотограф Вильям Каррик, создавший уникальную фотографическую серию "Русские типы".
Богатый жил в Алексине народ. Можно привести примечательный факт: в 1822-1823 гг. вместо прежней колокольни сельского храмового комплекса была построена новая, больших размеров, а причиной послужило то, что на старой не помещались все колокола, пожертвованные богатыми алексинскми торговцами-офенями.
По мнению известного русского лексикографа В.И. Даля, автора одноименного словаря, в Алексинской волости сформировался искусственный офенский язык. Он был создан коробейниками, видимо, для того, чтобы легче было обманывать ничего не понимающих покупателей, и чтобы бродячих торговцев не могли подслушать лихие люди для осуществления своих криминальных планов. Выражение "ботать по фене" вероятно можно адресовать к офенскому языку, который взял на вооружение блатной мир, дополнив его специфическими терминами.
Есть сведения, что В.И. Даль побывал в этих местах, собирал здесь материал для своего толкового словаря. В качестве примера можно привести такой текст на офенском языке: "Масовской курехой стремыжный пендюх прохандырили труши. Массы биряли клыги игомза. Кубы биряли бреять и в устреку кундяков и егренят. А ламонные карюки курешали курески, ласые лошата грошались." Перевод с офенского звучит так: "Нашей деревней третьего дня проходили солдаты. Мы их угощали брагою и вином. Женщины подавали кушать и в дорогу им дали пирогов и яиц, а красные девки пели песни, малые же ребята смеялись".
Можно отметить, что офени иногда обладали почти необъяснимыми способностями. По воспоминаниям жителей села Алексино, их предки офени могли переговариваться на расстоянии до 5 км при помощи особых гортанных «рыков» напоминающий волчий рык. Этот феномен описан в научной литературе. Надо сказать, что пласт культуры, связанный с офенями, является далеко еще не изученной темой.
В селе располагается значительный храмовый комплекс: церкви Рождества Богородицы и Иоакима и Анны. Историки полагают, что под сводами церкви Рождества Богородицы захоронен убитый в Орде в 1230 г. местночтимый святой Федор Иванович Стародубский, прозванный Благоверным.
Храмовый комплекс расположен на открытом месте, доминирует в застройке села, два параллельных порядка изб, вытянувшиеся с запада на восток, обрамляют обширную прямоугольную территорию, западная часть которой ранее служила торговой площадью, а восточную занимало кладбище, где и были поставлены церкви. Большое торговое село до 1764 г. входило во владения Троице-Сергиевой лавры. В 18 веке здесь существовали деревянные церкви Иоанна предтечи, Рождества Богородицы и Иоакима и Анны. После пожара 1802 г., уничтожившего все храмы, из кирпича с применением белого камня возводится церковь Рождества Богородицы (1806-1813) в своём первоначальном виде – характерный для рубежа 18-19 вв. памятник провинциальной архитектуры, в композиции и декоре сохранявший не только барочные, но и древнерусские приёмы, церковь Иоакима и Анны ( завершена к 1808 г. памятник архитектуры классицизма, сохраняющий барочные принципы композиции) и их отдельно стоящие колокольни. Основная дорога обходит комплекс с юга, откуда здания воспринимаются по очереди, что позволяет оценить живописное разнообразие силуэтов. Развитая пространственная композиция, крупный масштаб и богатство форм делают комплекс значительным образцом сельского культового строительства эпохи классицизма.
Еще одной достопримечательностью села является озеро. Местные его называют "белым".
В заключении о грустном. Село в настоящее время умирающее. Постоянных жителей осталось пара человек. Да как в селе жить, если даже дороги нормальной нет, после дождей кроме как на тракторе или на внедорожнике не проехать. Инфраструктура села разрушена, магазин отсутствует. Естественно, газ не подведен. А ведь такое село представляет большой интерес с точки зрения внутреннего туризма.
Но есть и хорошая новость. Исторический центр села Алексино включен в единый государственный реестр объектов культурного наследия. Хочется надеяться, что это поможет возродить такое уникальное село.
Все фотографии автора можно увидеть на персональном фото сайте www.photo-ivanovo.com