Недавно на одну из своих статей я получил комментарий - нормальный, в принципе, без агрессивных выпадов. Только заканчивался он призывом к тому, что не надо учить детей религии. Мол, это яд.
Что ж, попробую высказать свою точку зрения по этому поводу - точку зрения человека, пришедшего к вере в 39 лет. А до этого...
5-6 (точно возраст не помню)... Крещение моё... В Белоруссии, в Гродно. На квартире священника. Помню, как ставили на стул и поливали водой...
7,8, 9, 10... Октябрёнок и пионер. Верю в Ленина и в то, что Бога нет. Горжусь СССР и красным галстуком на шее. С церковью соприкоснулся, но ощущения не очень. Непонятное пение, унылые и временами агрессивные бабушки... И нищие такого вида, как будто готовы у тебя забрать последнее...
Да, ещё и некоторое отторжение от Пасхи - не воспринимаю, тяжёлый это праздник для меня тогдашнего. Потому что: а) всегда в воскресенье - какой с него толк? б) надо есть крашеные яйца, а я их не люблю (и сейчас, кстати, тоже их не люблю) в) надо ехать на кладбище и там... тоже есть, а я не могу там есть, противно.
Это уже много позже я узнал, что кушать на кладбищах - это не православная традиция, а языческая. Тогда же мне было не до религиозных тонкостей - просто тошнило меня от такой еды, и всё.
13, 14, 15, 16,17... Ленин больше не кумир, СССР презираю (перестройка дала плоды), Ельцин - наше всё. А ещё - Брюс Ли, Ван Дамм, Джеки Чан. Увлекаюсь восточными единоборствами, впитываю их философию: буддизм, даосизм, конфуцианство. Ничего решительно не понимаю, но я же каратист, кунгфуист - значит, и это надо съесть. Всё лучше, чем эти бабушки с иконами и свечками....
18, 19, 20, 21, 22... Университет, исторический факультет. Много "историй": Древний Восток, Древняя Греция, Древний Рим, Древняя Русь, Средневековье и далее. Зажигаюсь античной историей, культурой, философией. Стоики, киники, эпикурейцы; Сократ, Антисфен, Диоген, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий...
Тогда я себе ещё раз отложил: нравится тот предмет, где нравится преподаватель. Это с одной стороны. А с другой стороны, если человек умеет расположить к себе, не стоит сразу располагаться - стоит задуматься и присмотреться. Но об этом позже.
Влюблён в Древний Рим. Безумно жалею погибшую великую империю. Снова чувствую вражду по отношению к христианству - уже не как советский атеист, а как "антиковед". Ну, как будто оно, христианство, виновато в падении Рима. (Как в сознании многих октябрь 1917-го виновен в гибели царской России). Сильно недолюбливаю императоров Константина, Феодосия, Грациана за их религиозную политику.
И очень-очень мне тогда хотелось, чтобы снова вернулось язычество - в какой угодно форме. Лишь бы не это "мракобесие"...
22, 23, 24, 25, 26, 27... Иду работать в школу. Особо не до философии и не до религии первое время. Недосыпаю, воюю с детьми. Выживаю... СССР уже не презираю, уже начинаю жалеть о нём...
А потом нахожу-таки свою " мЯчту"... Клуб практической психологии "Знаток Жизни"... Как всё здорово, красочно, душевно! И руководительница такая располагающая к себе. Это тебе не "унылая и лицемерная" церковь... Тем более столько красивых слов о "лёгком и свободном духовном пути". Кажется, я нашёл - нашёл "мастера", нашёл "духовную семью"...
Потом уже, спустя много лет понимаю, что многие интеллигентные люди (особенно те, кто не страдает большой любовью к труду) похожи на дикарей, ведущихся на цветные бусы. Ах, Индия! Ах, Рерихи! Ах, Анастасия! Русские кришнаиты - честное слово, очень жалкое зрелище...
Оглядываясь назад, могу сказать, что настоящими людьми среди советской и российской интеллигенции были либо идейные коммунисты, либо верующие христиане. Т.е. трудолюбивые. дисциплинированные люди. "Всего страшнее тот, кто ни во что не верит" - это написал Михаил Матусовский. Настоящий человек. Коммунист с сильной тоской о Боге (что видно по его стихам - не по песням, а именно по стихам). Видимо, с кого-то из окружения писал...
28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39... Неоязыческая среда, "славянство". Это так переродился бывший милый и душевный клуб. Не сразу. "Колеблемся вместе с генеральной линией". Доколебались до "славянских истоков". Теперь мы - "славичи". "Славянские" костюмы и имена. И всё большее давление на нас, чтобы мы оставляли "старую" жизнь - друзей, родных, работу. Мы же "вольные люди". Т.е. живущие по воле "учителя". И всё большее принуждение к тому, чтобы эту самую "учителя" любить. "Я для вас пашу, я за вас умереть готова, - хотя что такое ваши жизни по сравнению с моей?" - очень сильная её фраза. Всё большее беснование этой "воительницы света" - без мата она уже не способна с нами общаться. Мировоззренческая платформа непонятна: родноверие, индуизм, "Анастасия", Рерихи, Блаватская... И ненависть, прямо ненависть главной нашей "славянки" (кстати, башкирского происхождения) к церкви, к православию. "Там одни страдания... Это для быдла, для бездельников..." Хотя по факту одни страдания - это там, где мы сейчас.
И я ловлю себя на том, что начинаю ненавидеть "родную славянскую веру" и начинаю тянуться к православию, хватаюсь за него как за соломинку. Я вспоминаю молитвы и тайком начинаю носить крестик, который заклеймён в "нашем кругу" позором и объявлен символом "культа смерти". А для меня культ смерти - именно в этом круге, который не мой. И я начинаю молиться Христу... И ко мне приходят силы. И я разрываю со "славянофашизмом" - да, для меня неоязычество именно таково. "Учителя" себя официально объявляют принадлежащими к касте "Ведунов" - а нас называют "шудрами" и "смердами". Люди "вне круга" для них вообще быдло. Такая вот "духовность"... Ничем, кстати, не ограниченная - а зачем, если у нашей руководительницы "прямая связь с Богом"?
39... Уже сознательно прихожу на Богослужения... Не всё ещё понимаю, людей сторонюсь, - а всё равно есть чувство, что "я дома". Первая исповедь... Первое причастие... Первое причащение ребёнка... Библия... "Несвятые святые"... "Православие.ру"... Протоиерей Андрей Ткачёв... Василий Ирзабеков... Александр Дворкин... Тяжёлая болезнь Михаила Задорнова и его предсмертное покаяние перед церковью...
Не сменил ли я одно рабство на другое? Нет. Я думаю, нет. Я себя намного свободнее чувствую, чем это было во времена "вольной, солнечной, духовной" жизни. Я вернулся домой. И я никого не агитирую. Я знаю, что нельзя человека привести к вере принудительно. И я далеко не всё принимаю из того, что вижу в верующих. И я держусь на определённой дистанции с другими прихожанами. И я не читаю сейчас пока что ничего духовного, кроме Евангелия. Я сейчас стараюсь больше молиться, ни с кем религиозные вопросы не обсуждаю.
И другой веры, кроме православия, я для себя не представляю. При этом мне моя внутренняя свобода дорога. Просто без Бога для меня свободы нет. В этом я уже успел убедиться...
______________________________
Тимофей Михайлов (г. Самара) - писатель, поэт, композитор, сценарист; автор канала "Достигать. Служить. Вдохновлять".