Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Под вуалью тайны

Прожорливый демон или мать-покровительница: жалмауыз кемпир

В казахской мифологии присутствует демоническое существо, имеющее облик древней старухи — жалмауыз кемпир (каз. жалмауыз кемпiр, что по-русски означает буквально «прожорливая старуха»). Этот персонаж напоминает хорошо известную нам русскую Бабу Ягу — тоже старуха, тоже сгорбленная и уродливая, точно также норовит полакомиться людьми, особенно маленькими детьми. Жалмауыз кемпир обитает в отдаленных, безлюдных местах, иногда в ямах. Поверья утверждают, что она очень прожорлива. Жути этому и без того малоприятному образу добавляют большие зубы. Иногда в сказках жалмауыз кемпир имеет огромные когти и семь голов. Образ «прожорливой старухи» у других народов У соседствующих с казахами киргизов также имеется фольклорный персонаж, похожий на Жалмауыз Кемпир — семиглавый демон желмогуз кемпиру. А еще есть мите — сверхъестественное существо, являющее себя в виде старухи, которая одета в лохмотья. Она одиноко живет в лесистых горах, подальше от людей, но внешне мало отличается от обычной старой ж
Оглавление

В казахской мифологии присутствует демоническое существо, имеющее облик древней старухи — жалмауыз кемпир (каз. жалмауыз кемпiр, что по-русски означает буквально «прожорливая старуха»).

Прожорливый демон или мать-покровительница?
Прожорливый демон или мать-покровительница?

Этот персонаж напоминает хорошо известную нам русскую Бабу Ягу — тоже старуха, тоже сгорбленная и уродливая, точно также норовит полакомиться людьми, особенно маленькими детьми. Жалмауыз кемпир обитает в отдаленных, безлюдных местах, иногда в ямах. Поверья утверждают, что она очень прожорлива. Жути этому и без того малоприятному образу добавляют большие зубы. Иногда в сказках жалмауыз кемпир имеет огромные когти и семь голов.

Образ «прожорливой старухи» у других народов

У соседствующих с казахами киргизов также имеется фольклорный персонаж, похожий на Жалмауыз Кемпир — семиглавый демон желмогуз кемпиру. А еще есть мите — сверхъестественное существо, являющее себя в виде старухи, которая одета в лохмотья. Она одиноко живет в лесистых горах, подальше от людей, но внешне мало отличается от обычной старой женщины.

Иногда мите приходит в аилы (киргизские поселения) и уводит к себе в отдаленный шалаш молоденьких девушек. Старуха держит их там, заставляя постоянно выискивать насекомых в своей косматой голове, а сама тем временем сосет кровь из девичьего колена. Когда кровь почти вся высосана, девушка падает без сил, и мите пожирает ее тело.

Казанские татары тоже завели себе демона, подобного жалмауыз кемпир, у них он называется ялмавыз карчык. Есть своя опасная прожорливая старуха у башкиров, узбеков, ногайцев, уйгуров и даже у китайцев! В китайской мифологии существо цюгуили чугу является старухой, у которой выросли новые зубы вместо выпавших от старости. Она ест детей.

Жалмауыз кемпир у современных художников
Жалмауыз кемпир у современных художников

Следы жестокого обычая

Известно, что у монголов есть пословица: «зловещий старик тот, который увидит своих правнуков».

Отношение к старикам у центральноазиатских народов менялось в зависимости от возраста старых людей. Считалось, что человек становится стариком в возрасте около 60 лет. Те, кто достиг этого почтенного возраста, пользовались и пользуются до сих пор общим уважением как хранители мудрости и народных традиций. Однако если человек заживался до 70 и более лет, к нему начинали относиться все более настороженно, поскольку считали, что он живет за чужой счет и наносит вред потомкам, мешая роду продолжаться.

У тех же монголов существовал обычай, называемый «ухэ унгулхэ». Суть этого обычая состояла в умерщвлении стариков, достигших 70 лет, посредством ритуального закармливания. Следы этого обычая прослеживаются с древности до начала XX столетия.

Монголы считали, что в жизни каждого человека должно быть три пира:

  1. праздник при рождении;
  2. свадебное торжество;
  3. последний пир того, кто достиг глубокой старости.

Если человек доживал до 70 лет, в его честь устраивался пир. Родные и знакомые собирались чествовать долгожителя. Они окружали виновника торжества особым почетом и угощали лучшим, что у них имелось. В конце пиршества старика (старуху) заставляли проглотить длинную ленту из жира, что заканчивалось смертью от удушья. Целью этого ритуала было устранение угрозы для дальнейшего существования рода.

Западная Монголия, верховья р. Ховд (фото автора)
Западная Монголия, верховья р. Ховд (фото автора)

У других народов тоже существовали похожие обычаи. Стариков убивали, увозили в отдаленные безлюдные места или бросали в яму (которая, очевидно, символизировала могилу). Известно и о ритуалах прижизненного отпевания глубоких стариков и старух.

Итак, широко распространенный в мифах народов Центральной Азии образ «прожорливой старухи» может восходить к архаичным представлениям о вредоносности зажившихся стариков.

Мать-покровительница

Интересно, что в некоторых легендах жалмауыз кемпир имеет и положительные черты. Некоторые исследователи мифологии и фольклора не без основания полагают, что образ «прожорливой старухи» отчасти может восходить к повсеместно существовавшим культам матери-покровительницы. В этом случае старуха становится волшебницей, шаманкой, могущественным стражем «страны мертвых».

В отдельных волшебных сказках жалмауыз кемпир помогает герою достичь цели: например, добыть чудесный предмет или жениться.

-----

Жду ваших комментариев! Если понравилось, оставьте лайк и подписывайтесь.

Популярные статьи канала: